پہلی صدی کے رسول مسیحیت کی بحالی
لیوک ایکٹس پرائمسی
لیوک ایکٹس پرائمسی

لیوک ایکٹس پرائمسی

لیوک ایکٹس پرائمسی کا تعارف

لیوک ایکٹس ایک دو جلدوں پر مشتمل کام ہے جو ایک ہی مصنف نے پہلی صدی میں مارک اور میتھیو کے بعد اور دونوں کے پیش نظر لکھا تھا۔ یہ نئے عہد نامہ کے 27% پر مشتمل ہے اور پہلی صدی کی عیسائیت کو سمجھنے کے لیے بہترین بنیاد ہے کیونکہ یہ مسیح اور اس کے رسولوں کی سب سے زیادہ قابل اعتماد گواہی فراہم کرتا ہے۔ یہ نئے عہد نامے کا واحد حوالہ ہے جو انجیل کے پیغام اور عیسائی نظریے کے بنیادی اصولوں کی کافی حد تک وسیع تعریف حاصل کرنے کے لیے مسیح کی وزارت اور اس کے رسولوں کی وزارت کے درمیان تسلسل فراہم کرنے کے طور پر کھڑا ہے۔ اس کے مطابق، لوقا اعمال ابتدائی کلیسیا کے عقیدے اور عمل کو سمجھنے کے لیے بہترین حوالہ ہے۔

لوقا اور اعمال کی تجویز

اگرچہ لوقا کی انجیل دراصل پانچویں آیت سے شروع ہوتی ہے، لیکن یہ پہلی چار آیات ہیں جو ہمیں اس کی صداقت کا ثبوت فراہم کرتی ہیں۔ جب کہ عہد نامہ جدید کا بیشتر حصہ عام کوائن یونانی میں لکھا گیا تھا، لوقا 1: 1-4 قدیم دنیا میں کہیں بھی پائی جانے والی سب سے خوبصورت، کلاسیکی یونانی میں لکھا گیا تھا۔ ادبی انداز صرف انتہائی نفیس یونانی ادیبوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ قدیم دنیا میں ایک فلسفی، ماہر تعلیم یا تاریخ دان اس طرح کی تجویز لکھے گا جب وہ چاہتا تھا کہ کام کو سب سے زیادہ عزت دی جائے۔ ممتاز یونانی اور رومی مورخین نے ایسا کیا۔ 

اپنی انجیل کی پہلی چار آیات میں، لوقا اعلیٰ ترین سطح کی درستگی کو برقرار رکھنے کا واضح محرک بیان کر رہا ہے۔ وہ اس بات کی ضمانت دے رہا ہے کہ انجیل ایک سنجیدہ ادبی اور تاریخی جلد ہے۔ وہ تجویز کر رہا ہے کہ اس کی انجیل کو باقیوں سے زیادہ اعلی درجے کی درستگی اور اعتبار فراہم کرنا چاہیے۔ مقصد یہ ہے کہ قاری کو افسانوں، افسانوں یا افسانوں میں شامل کیا جائے۔ درحقیقت یہ ہے کہ حقیقی لوگوں، حقیقی واقعات اور حقیقی مقامات کا منظم حساب کتاب دیا جائے۔ وہ چاہتا ہے کہ قارئین کو معلوم ہو کہ اس نے حقائق پر مبنی تاریخی بیانیہ فراہم کرتے ہوئے اپنی انجیل کو دیانتداری کے اعلیٰ ترین معیار کے ساتھ مرتب کیا ہے جس کا ثبوت کئی نکات سے ملتا ہے جو اس جانچ پڑتال کا مقابلہ کر سکتا ہے جو دوسرے نہیں کر سکتے۔

لوقا کی خوشخبری "سب سے بہترین تھیوفیلس" سے مخاطب ہے (لیوک 1: 3)۔ تھیوفیلس نام کا ترجمہ "خدا سے محبت کرنے والا" کیا جا سکتا ہے۔ بہت سے نظریات پیش کیے گئے ہیں کہ کس سے خطاب کیا جا رہا ہے. بہت سے علماء کا خیال ہے کہ انجیل ایک خاص شخص کو مخاطب کر کے دی گئی ہے لیکن کوئی بھی یقینی طور پر نہیں جانتا۔ اعزازی لقب (تعلیمی) روایت برقرار رکھتی ہے کہ تھیوفیلس کوئی شخص نہیں تھا، لیکن لفظ تھیوفیلس کے یونانی معنی کے مطابق "خدا کا دوست" ہے کہ لیوک اور اعمال دونوں اس وضاحت کے مطابق ہر اس شخص کو مخاطب کیے گئے تھے۔ اس روایت میں مصنف کے ہدف کے سامعین، اس دور کے باخبر مومنین تھے۔ عام معنوں میں یہ خدا کے ساتھ تعلق رکھنے والی اعلیٰ دیانتداری سے متعلق ہوگا۔ اس کے مطابق، تھیوفیلس مصنف کے لیے قارئین کو مخاطب کرنے کے لیے پیارا نام ہے۔ یہ وہ قسم کا قاری ہے جو بنیادی طور پر سچائی کے درست اکاؤنٹ سے متعلق ہوگا، کیونکہ سکھائی جانے والی چیزوں میں یقین (اعلیٰ ترین اعتماد) حاصل کرنا ہے۔ 

لوقا 1: 1-4 (ESV)

کیونکہ طور پر بہت سے لوگوں نے ان چیزوں کی ایک داستان مرتب کرنے کا بیڑا اٹھایا ہے جو ہمارے درمیان مکمل ہوچکی ہیں ، جس طرح شروع سے وہ لوگ جو عینی شاہد تھے اور لفظوں کے وزیر تھے وہ ہمیں پہنچائے ، یہ بھی مجھے اچھا لگا ، تمام چیزوں کو قریب سے پیروی کرتے ہوئے کچھ عرصہ پہلے ، لکھنے کے لیے۔ ایک منظم اکاؤنٹ آپ کے لیے ، بہترین تھیو فیلس ، تاکہ آپ کو ان چیزوں کے بارے میں یقین ہو جو آپ نے پھاڑی ہیں۔t.

اعمال 1: 1-2 (ESV)

پہلی کتاب میں ، اے تھیوفیلس۔، میں نے ان سب سے نمٹا ہے جو یسوع نے کرنا اور سکھانا شروع کیا۔، اس دن تک جب اسے اٹھایا گیا۔، جب اس نے روح القدس کے ذریعے ان رسولوں کو احکامات دیے تھے جنہیں اس نے منتخب کیا تھا۔

پال لیوک ایکٹس پرائمسی کی گواہی دیتا ہے۔

لوقا واحد انجیل ہے جسے پولس نے صحیفہ کہا ہے۔ بہت سی جگہیں ہیں جن میں پولس اس مواد کا حوالہ دیتا ہے جو صرف لوقا کی انجیل میں ہے۔ وہ درحقیقت لیوک میں ایسے مواد کا حوالہ دیتا ہے جو دوسری انجیلوں میں نہیں ملتا اور لوقا کو "صحیفہ" کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ مزید برآں، پال لوقا کے اعمال کی گواہی پر انحصار کرتا ہے کہ اس بات کو دہرانے کے لیے کہ ایمان کی کیا ضرورتیں ہیں – اسی تناظر میں، دو بار اس کا ذکر ’’صحیفہ‘‘ کے طور پر کرتا ہے۔ پولس عشائے ربانی کا حساب اس طرح دیتے ہیں جو لوقا کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، لیکن مارک/میتھیو کے ساتھ نہیں۔ دوسری جگہوں پر، پولس اس مواد کے ساتھ متوازی کھینچتا ہے جو لوقا پر مشتمل ہے دوسری انجیلوں میں ظاہر نہیں کیا گیا ہے۔ اناجیل میں سے کوئی بھی قانون کے بارے میں پولس کی تعلیم سے لوقا کے قریب سے میل نہیں کھاتا۔ مزید یہ کہ پولس کے اپنے خطوط میں دیے گئے ریمارکس کے ساتھ بے شمار غیر ڈیزائن شدہ اتفاقات ہیں جو اعمال کی صداقت کی تصدیق کرتے ہیں۔ اس کے مطابق، پولس پہلا اور اہم گواہ ہے جو لوقا کے اعمال کی اولیت کی تصدیق کرتا ہے۔ تمام انجیلوں میں سے، اس کا اس کے ساتھ سب سے زیادہ تعلق لیوک ہے۔

لوقا کے اعمال کی تاریخی اعتبار

لیوک ایکٹس کا مصنف پہلا عیسائی مورخ اور تنقیدی اسکالر ہے جس نے اپنے دو جلدوں پر مشتمل کام میں اعلیٰ درجے کی دیانت اور قابلیت کا مظاہرہ کیا۔ مصنف نے پچھلے کچھ عرصے سے ہر چیز کی پیروی کرنے کے بعد، ریکارڈ کو سیدھا کرنے کی کوشش کی تاکہ مومنین کو یسوع اور اس کے رسولوں کی طرف سے سکھائی گئی چیزوں کے بارے میں اور منظم حساب کتاب اور یقین ہو۔ دیگر انجیلوں کے مقابلے میں لوقا کے اعمال کو تاریخی اعتبار اور درستگی کی اعلیٰ ترین سطح کا مظاہرہ کیا جا سکتا ہے۔ اس اور دیگر تحفظات کی بنیاد پر، لوقا کے اعمال کو انجیل کے پیغام کے بنیادی لوازمات کے حوالے سے ہمارا بنیادی حوالہ ہونا چاہیے۔

مصنف نئے عہد نامے کا واحد مصنف ہے جس نے رسولوں کے اعمال کی کتاب بھی لکھی: ابتدائی کلیسیا کے پھیلاؤ کا تاریخی بیان اور رسولوں نے کیا تبلیغ کی۔ مصنف کا دعویٰ ہے کہ اس نے رسولوں کے ساتھ سفر کیا تھا (اعمال 16:11-15)۔ یہ ایک مشکل دعویٰ ہے اگر اسے اس وقت غلط ثابت کیا جا سکتا ہے۔ لیوک میں زبان کا استعمال زیادہ جدید ہے جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مصنف کا تکنیکی/طبی پس منظر تھا۔ لیوک کا دعویٰ ہے کہ اس نے شروع سے ہی ہر چیز کی باریک بینی سے چھان بین کی ہے۔ اور تفصیل کی سطح وہ میتھیو اور مارک کے مقابلے میں زیادہ مخصوص تاریخی معلومات رکھنے والے ثبوت فراہم کرتا ہے۔ لوقا واحد Synoptic انجیل ہے جو ایک تاریخی بیانیے کی طرح تشکیل دی گئی ہے جس میں ہر چیز تاریخی ترتیب میں ہے۔ لوقا ایکٹس بھی تاریخی حوالوں کے حوالے سے تینوں میں سب سے زیادہ مفصل ہے۔ تنقید کے خلاف اس کی وشوسنییتا کا بھرپور دفاع کیا جا سکتا ہے۔

۔ لیوک ایکٹس کی وشوسنییتا صفحہ Luke-Acts کی وشوسنییتا کی حمایت میں مضامین، ویڈیوز اور علمی کتاب کے حوالے فراہم کرتا ہے۔ صفحہ لوقا کے اعمال کے اعتراضات کا جواب دینا لیوک اور ایکٹس کا مقصد تنقیدی اسکالرشپ سے خطاب کرتا ہے اور مخصوص اعتراضات کے جوابات فراہم کرتا ہے۔ 

Synoptic Gospels کا آرڈر

لیوک تسلیم کرتا ہے کہ بہت سے لوگوں نے پہلے ایک داستان مرتب کرنے کی کوشش کی تھی اور اس نے ایسا کرنا ضروری محسوس کیا تاکہ مومنین ان چیزوں کے بارے میں صحیح حقیقت جان سکیں جو انہیں سکھائی گئی ہیں۔ (لوقا 1:4) بائبل اسکالرشپ نے یہ ظاہر کیا ہے کہ لوقا کو آخری بار لکھا گیا تھا اور اس نے اپنی روایت کو مرتب کرتے وقت مارک اور میتھیو تک رسائی حاصل کی تھی (دیکھیں انجیل کی ترتیب). لیوک کو مارک اور میتھیو دونوں کے بعد لکھا گیا تھا اور مصنف نے میتھیو کے ساتھ بطور حوالہ لکھا تھا اور میتھیو اور مارک کے بارے میں بہت سے معاملات میں تصحیح کی تھی۔ میتھیو اور مارک پر لیوک کی تصحیحیں بعد کے حصوں میں دستاویزی ہیں۔

انجیل کا حکم

لیوک ایکٹس پرائمسی کے لیے دیگر تحفظات

Luke-Acts Primacy بنیادی انجیل کے پیغام (بنیادی باتوں) پر توجہ مرکوز کرنے اور اس بات کو قائم کرنے کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے جس پر ضروری نظریے کے طور پر زور دیا جانا چاہیے۔ لیوک ایکٹس اور پال کی ابتدائی تحریریں تاریخی درستگی اور تصنیف کے بارے میں شکوک و شبہات کا اظہار کرنے کے لیے تنقیدی علم کے لیے اتنی حساس نہیں ہیں بلکہ ایک مومن بننے کے لیے ضروری باتوں کو پہنچانے کے لیے بھی کافی ہیں۔ ہمارا ماننا ہے کہ یہ طریقہ کار عیسائی عقیدے کے دفاع کے لیے، ضروری نظریے کی وضاحت کرنے، اور اس معلوماتی دور میں ملحدوں اور دیگر غیر مومنین کے لیے انجیلی بشارت کے لیے سب سے زیادہ قابل عمل طریقہ ہے۔ 

Luke-Acts-Paul Primacy عیسائیت کی روایتی اور غیر روایتی شکلوں کے درمیان توازن کی نمائندگی کرتا ہے۔ رسولی روایت کی یہ بنیادی بنیاد واضح طور پر روایتی کینن کے اندر ظاہر ہوتی ہے جبکہ کم سے کم قیاس آرائی بھی ہوتی ہے۔ لیوک ایکٹس اپنے طور پر مسیحی عقیدے کے بنیادی اصولوں کو پہنچانے کے لیے کافی ہے جو ایک قابل اعتماد اکاؤنٹ فراہم کرتا ہے جو مسیح کی وزارت اور تبلیغ اور رسولوں کی وزارت اور تبلیغ کے درمیان تسلسل فراہم کرتا ہے۔ یہ نئے عہد نامے کا واحد حصہ ہے جسے مسیح اور اس کے رسولوں کی ضروری گواہی کا ایک مکمل جائزہ فراہم کرنے کے طور پر ہر چیز سے الگ کیا جا سکتا ہے۔ مزید اشارے کے لیے دیکھیں لیوک ایکٹس پرائمسی کے لیے دیگر تحفظات.

جان کے ساتھ مسائل

یوحنا کی انجیل کو یسوع کی زندگی اور تعلیم کے لیے اسی ترتیب کا ذریعہ نہیں سمجھا جا سکتا جیسا کہ Synoptics۔ جان کو تاریخی طور پر درست نہیں مانا جا سکتا کیونکہ یہ Synoptic Gospels کے ساتھ زبردست تضادات کو ظاہر کرتا ہے، اور اس میں زیورات، تضادات، تصنیف، ڈیٹنگ، فلسفیانہ ماتحت مقاصد، اور تحریفات سے وابستہ متعدد مسائل ہیں جو اسے Apostolic عیسائیت کے بنیادی گواہ کے طور پر سوالیہ نشان بناتے ہیں۔ لوقا کے اعمال کے برعکس۔ جان، نیز جوہنائن کے خطوط، بعد از رسولی دور (90-145 AD) سے تعلق رکھتے ہیں اور غالباً دوسری صدی کے اوائل کی پیداوار ہیں۔

چوتھی انجیل کے مسائل کا خلاصہ خلاصہ انجیل کے برعکس دیا گیا ہے۔ جان بمقابلہ Synoptics. Synoptic Gospels کے حوالے سے یوحنا کے بڑے زیورات کو دستاویز میں درج کیا گیا ہے۔ جان کی زیبائش. جان اور Synoptics کے ساتھ متعدد تضادات ہیں جو درج اور دکھائے گئے ہیں۔ جان کے تضادات. جان پر اوریجن کی تفسیر واضح طور پر ظاہر کرتا ہے کہ جان تاریخی سے زیادہ علامتی کیسے ہے۔ جان کا وضع کردہ ادبی ڈھانچہ، یہ بتاتا ہے کہ جان کو کس طرح احتیاط سے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ یہ دلیل کہ جان کیوں نہ ختم ہونے والی الجھن کا سبب بنا ہے۔ جان کی وجہ سے کنفیوژن. پر تنقیدی اسکالرشپ فراہم کی جاتی ہے۔ جان اور فلسفہ, جان کی dislocations, جان کی تصنیف, جان کی ڈیٹنگP52 in استعمال کرنے کی خرابی۔ جان p52 کی خرابی کی ڈیٹنگ, 100 عیسوی سے پہلے جان کی ڈیٹنگ کے مسائل، اور جان کی مقابلہ شدہ حیثیت، جو دوسری صدی میں جان کی متنازعہ حیثیت سے خطاب کرتا ہے۔ کریٹیکل اسکالرشپ کے کلیدی حوالہ جات اقتباسات کے ساتھ یا کتاب کے لنکس کے ساتھ وسیع اقتباسات کے ساتھ فراہم کیے گئے ہیں۔ جان کی تنقیدی اسکالرشپ.

میتھیو کے ساتھ مسائل

میتھیو کے پاس بہت سے مسائل ہیں جو اس کی ساکھ کو سوالیہ نشان بناتے ہیں۔ سب سے پہلے، میتھیو کے بارے میں تعارفی نوٹس ماخذ کے مواد، تصنیف اور ساخت سے متعلق فراہم کیے گئے ہیں۔ فارر نظریہ میتھیو کو بڑھتے ہوئے شکوک و شبہات کے ساتھ رکھنے کے لیے اضافی عقلی فراہم کرتا ہے اس امکان کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ لیوک نے میتھیو کے زیادہ تر مواد کو خارج کر دیا ہے۔ میتھیو پر لیوک کی تصحیح ان جگہوں کو دستاویز کرتا ہے جہاں لیوک میتھیو کی اصلاح یا وضاحت کرتا ہے۔ میتھیو کے تضادات۔ یہ میتھیو کے دوسرے اناجیل کے ساتھ واضح طور پر واضح تضادات ہیں۔ میتھیو کے زیورات تاریخی دعوؤں، پیشن گوئی کے دعووں، اور دیگر آیات کے مطابق بھی دستاویزی کیا گیا ہے جن کی نظریاتی اہمیت ہے جو نئے عہد نامے میں کہیں اور تصدیق شدہ نہیں ہیں۔ مزید برآں، کے روایتی الفاظ کے خلاف ثبوت فراہم کیے جاتے ہیں۔ میتھیو 28: 19 تثلیثی بپتسمہ کے فارمولے کے بارے میں جو اس کی نشاندہی کرتا ہے۔ بعد میں شامل کیا جا سکتا ہے. میتھیو کی تنقیدی اسکالرشپ اقتباسات یا وسیع کتاب کے اقتباسات کے ساتھ تنقیدی اسکالرشپ کے اہم حوالہ جات فراہم کرتا ہے۔

مارک کے ساتھ مسائل

لیوک نے زیادہ تر مارک کو شامل کیا اور جہاں ضروری ہو وہاں اصلاحات اور وضاحتیں کیں۔ مارک جان اور میتھیو کی طرح تقریباً اتنے مسائل کی نمائش نہیں کرتا ہے۔ مارک ایک تاریخ ساز تاریخی اکاؤنٹ نہیں ہے جس کا مقصد تاریخ نویسی بننا ہے جیسا کہ لیوک ہے۔ کاپی اور ٹرانسمیشن کے دوران مارک کو میتھیو کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کے لیے بہت سی قسمیں شامل کی گئیں۔ مارک کو پہلی دو صدیوں میں میتھیو اور لیوک سے کم کثرت سے نقل کیا گیا تھا اور کچھ یونانی نسخے ہیں جو اصل متن کی تصدیق کرتے ہیں۔ مارک کے ورژن کے اختتام بھی مختلف ہوتے ہیں۔ اسکالرز مارک کے ابتدائی لاطینی متن کا استعمال کرتے ہیں تاکہ مارک کے اصل پڑھنے کے بارے میں بہتر اشارہ ملے۔ مارک کے بارے میں لیوک کی تصحیحیں ایسی مثالوں کی دستاویز کرتی ہیں جہاں لیوک نے مارک کے حوالے سے متعدد درستیاں اور وضاحتیں کیں۔ مارک کی تنقیدی اسکالرشپ کے حوالے سے اقتباسات، حوالہ جات اور اقتباسات کے ساتھ تنقیدی اسکالرشپ بھی فراہم کی جاتی ہے۔