پہلی صدی کے رسول مسیحیت کی بحالی
کتاب کی بدعنوانی۔
کتاب کی بدعنوانی۔

کتاب کی بدعنوانی۔

تثلیثی پوزیشن کے حق میں متن کی خرابیاں

تثلیث پسندوں کو اپنی آیات کے ثبوت کے طور پر بعض آیات سے اپیل کرنے کی عادت ہوتی ہے حالانکہ یہ آیات مختلف قسم کی ریڈنگ کے بارے میں جانا جاتا ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ مخطوطات خراب ہوگئے ہیں۔

زکریا 12: 10

تثلیثیوں نے اس آیت کو پڑھا گویا یسوع یہوواہ ہے جس نے کہا ، "وہ میری طرف دیکھیں گے جنہیں انہوں نے چھیدا تھا۔" تاہم ، کچھ عبرانی نسخوں میں "اس کی طرف دیکھو" نہیں "میری طرف دیکھو۔" درحقیقت ، یوحنا 19:37 میں یوحنا رسول نے جو حوالہ استعمال کیا ہے وہ پہلے پڑھنے کی صداقت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ صرف اتنا ہی نہیں ، "میری طرف دیکھو" مختلف حالت سیاق و سباق میں کوئی معنی نہیں رکھتی کیونکہ یہ کہتا ہے کہ وہ دیکھتے ہیں "ME"جو چھید کیا گیا لیکن کسی اور کے لیے ماتم کرتا ہے ،"HIM".

جان 1: 18

کچھ نسخے پڑھتے ہیں "مونوجینس بیٹا "جبکہ دوسرے پڑھتے ہیں"مونوجینس خدا۔ " ابتدائی عیسائی تحریریں بنیادی طور پر "بیٹا" پڑھنے کا حوالہ دیتی ہیں نہ کہ "خدا" پڑھنے کی۔ "خدا" پڑھنا اس آیت کے ہمارے ابتدائی نسخے پر مبنی ہے جو ناگ حمادی ، مصر کے قریب ہی پایا جاتا ہے۔ تاہم ، یہ ایک معروف حقیقت ہے کہ ابتدائی کا مطلب بہترین نہیں ہوتا کیونکہ کرپشن بہت ابتدائی تاریخ میں شروع ہوئی تھی۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ "خدا" پڑھنا بنیادی طور پر مصری روایت تھی کیونکہ یہ پڑھنا مصریوں کے درمیان پہلی بار تصدیق شدہ ہے جیسے کہ اوریجن اور کلیمنٹ آف اسکندریہ۔ "خدا" پڑھنا ایک علمی بدعنوانی ہوسکتی ہے کیونکہ "مونوجینس خدا ”ان کے عقائد کی ایک اہم خصوصیت تھی۔

ادنیموں 7: 59

کنگ جیمز ترجمہ نے اس آیت میں لفظ "خدا" داخل کیا جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یسوع کو خدا کے طور پر پہچانا جا رہا تھا۔

ادنیموں 20: 28

اہم ابتدائی نسخے جیسے کوڈیکس الیگزینڈرینس ، کوڈیکس بیزی ، اور کوڈیکس افریمی ریسکرپٹس "چرچ آف دی لارڈ" کے بجائے "خدا کا چرچ" پڑھتے ہیں۔ ایرینیوس نے "چرچ آف دی لارڈ" کا حوالہ بھی دیا ہے۔

1 کرنتھیوں 10: 9

کچھ مخطوطوں میں "مسیح" ہوتا ہے جبکہ دیگر قدیم نسخوں میں "رب" پڑھا جاتا ہے۔

افسیوں 3: 9

کچھ مخطوطات "یسوع مسیح کے ذریعے" ہوتے ہیں جو دوسرے مخطوطات نہیں رکھتے۔

1 تیموتی 3: 16

نسخہ شواہد کے بھاری وزن نے علماء کو یہ تسلیم کرنے پر مجبور کیا ہے کہ "اچھا گوشت میں ظاہر ہوا "اس آیت کا ورژن کرپشن ہے۔ یہ بے معنی بھی ہے کیونکہ اس کے نتیجے میں خدا فرشتوں کی طرف سے دیکھے گا (واضح کیوں بیان کرتے ہیں؟) اور یہ کہ خدا روح میں جائز تھا۔

2 پیٹر 1: 1

تثلیث والے اکثر اس آیت سے متعلق گران ویل شارپ رول سے اپیل کرتے ہیں کہ یہ بحث کریں کہ یسوع کو خدا کے طور پر پہچانا جا رہا ہے۔ تاہم ، کوڈیکس سینیٹیکس ، ایک بہت ہی ابتدائی نسخہ ، "خدا اور نجات دہندہ" نہیں پڑھتا بلکہ "رب اور نجات دہندہ" پڑھتا ہے۔

1 جان 3: 16

کنگ جیمز ترجمہ نے اس آیت میں لفظ "خدا" داخل کیا جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جان یسوع کو "خدا" کے طور پر پہچان رہا تھا۔

1 جان 5: 7

نسخہ شواہد کے بھاری وزن نے علماء کو یہ تسلیم کرنے پر مجبور کیا ہے کہ یہ آیت ایک خاص بدعنوانی ہے جسے صحیفوں میں داخل کیا گیا تھا۔

متن کی خرابیوں کی مزید مثالوں کے لیے ، BiblicalUnitarian.com پر مضمون ملاحظہ کریں: 

https://www.biblicalunitarian.com/articles/textual-corruptions-favoring-the-trinitarian-position

کتاب کا آرتھوڈوکس کرپشن: نئے عہد نامے کے متن پر ابتدائی مسیحی تنازعات کا اثر

ڈاؤن لوڈ کریں: https://www.academia.edu/15883758/Orthodox_Corruption_of_Scripture

ایمیزون: https://amzn.to/3nDaZA2

جیتنے والے نہ صرف تاریخ لکھتے ہیں: وہ نصوص کو دوبارہ پیش کرتے ہیں۔ یہ کام ابتدائی عیسائیت کی سماجی تاریخ اور ابھرتے ہوئے نئے عہد نامے کی متنی روایت کے مابین قریبی تعلقات کی کھوج کرتا ہے ، اس بات کا جائزہ لیتا ہے کہ عیسائی "بدعت" اور "قدامت پسندی" کے مابین ابتدائی جدوجہد نے دستاویزات کی ترسیل کو کس طرح متاثر کیا جس پر بہت سے مباحثے ہوئے۔ . 

* بارٹ ایہرمین کو صرف ٹیکسٹیکل تنقید میں ان کے ابتدائی کام کے لیے سمجھا جانا چاہیے - بائبل کی تشریح پر ان کا حالیہ کام (20 سال سے زیادہ) نہیں۔

نئے عہد نامے کا متن: اس کی ترسیل ، بدعنوانی اور بحالی (چوتھا ایڈیشن) 

https://amzn.to/3e61mXj

بروس ایم میٹزر کے کلاسک کام کا یہ مکمل طور پر نظر ثانی شدہ ایڈیشن نئے عہد نامے کی متنی تنقید کے لیے دستیاب تازہ ترین دستی ہے۔ نئے عہد نامے کا متن ، چوتھا ایڈیشن۔ یہ نظر ثانی اس طرح کے اہم معاملات پر بحث کرتی ہے جیسے ابتدائی یونانی مخطوطات اور متن کی تنقید کے طریقوں کو تازہ ترین ، حالیہ تحقیقی نتائج اور نقطہ نظر کو متن کے جسم میں ضم کرنا ). 1964 میں اپنی پہلی اشاعت کے بعد سے بائبل کے مطالعے اور عیسائیت کی تاریخ کے کورسز کے لیے معیاری متن۔

* بارٹ ایہرمین کو صرف ٹیکسٹیکل تنقید میں ان کے ابتدائی کام کے لیے سمجھا جانا چاہیے - بائبل کی تشریح پر ان کا حالیہ کام (20 سال سے زیادہ) نہیں۔

جامع نیا عہد نامہ۔

https://amzn.to/2Rcl1vE

خاص طور پر بائبل کے مطالعے کے لیے بنایا گیا۔ کلیدی خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ ہر صفحے کے نچلے حصے میں فوٹ نوٹ فراہم کیے جاتے ہیں جو عام طور پر دو گروپوں میں درجہ بند یونانی تحریروں کی مختلف حالتوں کے حوالے سے ہیں: "الیگزینڈرین" گروپ قدیم زندہ بچ جانے والے نسخوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ "بازنطینی" گروپ مخطوطات کی اکثریت کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ معمولی اقسام کو بھی دکھاتا ہے۔ اس کے علاوہ ہر صفحے کے نچلے حصے میں ایک متوازی ٹیکسٹ اپریٹس ہے جو نئے عہد نامے کی ہر آیت کے لیے بائبل کے 20 ورژن کے متنی انتخاب پیش کرتا ہے۔ اگرچہ تثلیثی نقطہ نظر سے ترجمہ کیا گیا ہے ، یہ ترجمہ تنقیدی متن (این اے 27) کو 100 time وقت کے ماخذ متن کے طور پر استعمال کرتا ہے اور انتہائی پڑھنے کے قابل بھی ہے۔