پہلی صدی کے رسول مسیحیت کی بحالی
یسوع کے نام پر بپتسمہ۔
یسوع کے نام پر بپتسمہ۔

یسوع کے نام پر بپتسمہ۔

بپتسمہ کے لیے صحیفائی بنیاد

یوحنا کی وزارت اور یسوع کا بپتسمہ۔

شریعت اور انبیاء یوحنا تک تھے - تب سے، خدا کی بادشاہی کی خوشخبری کی تبلیغ کی جاتی ہے، اور ہر کوئی اس میں اپنا راستہ اختیار کرتا ہے۔ (لوقا 16:16) یوحنا نے گناہوں کی معافی کے لیے توبہ کے بپتسمہ کا اعلان کیا۔ (لوقا 3:2-3) لوگوں نے سوال کیا کہ کیا وہ مسیح ہو سکتا ہے۔ (لوقا 3:15) یوحنا نے زور دیا کہ اس نے پانی سے بپتسمہ دیا لیکن جو اس کے بعد آنے والا ہے وہ روح القدس اور آگ سے بپتسمہ دے گا۔ (لوقا 3:16) جب یسوع یوحنا سے بپتسمہ لے رہا تھا اور دعا کر رہا تھا، روح القدس نازل ہوا اور اس پر قائم رہا۔ (لوقا 3:21-22) خُداوند کی روح اُس پر تھی، کیونکہ اُس نے اُسے انجیل کی منادی کرنے کے لیے مسح کیا تھا۔ (لوقا 4:18) ہم جانتے ہیں کہ یوحنا کے بپتسمہ کے بعد پورے یہودیہ میں کیا ہوا تھا کہ: کس طرح خُدا نے یسوع ناصری کو روح القدس اور طاقت سے مسح کیا اور وہ نیکی کرنے اور اُن سب کو شفا دیتا رہا جو ابلیس کے ظلم کا شکار تھے۔ خدا اس کے ساتھ تھا۔ (اعمال 10:37-38) یہ وہی ہے جس پر یوحنا نے روح کو اترتے اور باقی رہتے ہوئے دیکھا جو روح القدس سے بپتسمہ دیتا ہے۔ (یوحنا 1:33) یسوع نے اپنے پیروکاروں کے بارے میں کہا، ”جس بپتسمہ سے میں بپتسمہ لے رہا ہوں، تم بپتسمہ لو گے۔ (مرقس 10:39)

یسوع کے ذریعے بپتسمہ لینے کی وزارت۔

یسوع اور اس کے شاگرد جب یہودیہ کے دیہی علاقوں میں بپتسمہ دے رہے تھے تو یوحنا بھی بپتسمہ دے رہا تھا کیونکہ وہاں پانی بہت تھا، اور لوگ آ کر بپتسمہ لے رہے تھے۔ (یوحنا 3:22-24) آخرکار یسوع بپتسمہ دے رہا تھا اور یوحنا سے زیادہ شاگرد بنا رہا تھا (حالانکہ یسوع نے خود بپتسمہ نہیں دیا تھا، بلکہ صرف اپنے شاگردوں نے)۔ (یوحنا 4:1-2) یسوع نے اعلان کیا کہ ’’راستہ اور سچائی اور زندگی میں ہوں – میرے ذریعے کے بغیر کوئی باپ کے پاس نہیں آتا۔ (یوحنا 14:6) یوحنا کی انجیل اس لیے لکھی گئی تاکہ ہم یقین کریں کہ یسوع ہی مسیح، خدا کا بیٹا ہے، اور یہ کہ یقین کرنے سے ہم اس کے نام پر زندگی پا سکتے ہیں۔ (یوحنا 20:31) جیسا کہ لکھا ہے کہ مسیح کو دُکھ اُٹھانا چاہیے اور تیسرے دن مردوں میں سے جی اُٹھنا چاہیے، اس طرح یروشلم سے شروع ہو کر تمام قوموں کے لیے گناہوں کی معافی کے لیے توبہ کا اعلان کیا جائے گا۔ (لوقا 24:46-47) یسوع نے کہا، ”آسمان اور زمین کا سارا اختیار مجھے دیا گیا ہے“ اور ”جاؤ اور میرے نام سے تمام قوموں کو شاگرد بناؤ۔ (متی 28:18-19 یوسیبیئس)

پینٹیکوسٹ پر پیٹر کی نصیحتیں

جب پینتیکوست کے دن روح القدس کا تحفہ نازل ہوا تو پطرس نے اعلان کیا، "اس لیے اسرائیل کا تمام گھرانا یقینی طور پر جان لے کہ خدا نے اسے خداوند اور مسیح دونوں بنایا ہے، اسی عیسیٰ کو جسے تم نے مصلوب کیا تھا۔ (اعمال 2:36) جن لوگوں نے اسے سنا وہ دل میں کٹ گئے اور پوچھا، ’’ہم کیا کریں‘‘؟ (اعمال 2:37) پطرس نے ان سے کہا، "توبہ کریں اور آپ میں سے ہر ایک اپنے گناہوں کی معافی کے لیے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لیں، اور آپ کو روح القدس کا تحفہ ملے گا۔ (اعمال 2:38) اور بھی بہت سے الفاظ کے ساتھ اس نے گواہی دی اور انہیں نصیحت کرتے ہوئے کہا، ’’اپنے آپ کو اس ٹیڑھی نسل سے بچاؤ۔‘‘ (اعمال 2:40) پس جنہوں نے اُس کے کلام کو قبول کِیا اُنہوں نے بپتسمہ لیا اور اُس دن تقریباً تین ہزار جانوں کا اضافہ ہوا۔ (اعمال 2:41) اور انہوں نے اپنے آپ کو رسولوں کی تعلیم اور رفاقت، روٹی توڑنے اور دعا کرنے کے لیے وقف کر دیا۔ (اعمال 2:42) اور خُداوند نے ان کی تعداد میں روز بروز اضافہ کیا جو بچائے جا رہے تھے۔ (اعمال 2:47)

سامریہ میں مومنین کا بپتسمہ۔

جب وہ لوگ جنہوں نے فلپ کو خدا کی بادشاہی اور یسوع مسیح کے نام کی خوشخبری سنائی اور ایمان لایا تو وہ مرد اور عورت دونوں بپتسمہ لے گئے۔ (اعمال 8:12) یروشلم میں رسولوں نے سنا کہ سامریہ نے خدا کا کلام قبول کر لیا ہے اور ان کے پاس پطرس اور یوحنا کو بھیجا ہے، (اعمال 8:14) جو نیچے آئے اور ان کے لیے دعا کی کہ وہ روح القدس حاصل کریں (اعمال 8:15) 8) چونکہ انہوں نے صرف خداوند یسوع کے نام پر بپتسمہ لیا تھا۔ (اعمال 16:8) اور جب انہوں نے ان پر ہاتھ رکھا تو انہیں روح القدس حاصل ہوا۔ (اعمال 17:XNUMX)

پیٹر نے غیر قوموں کو حکم دیا کہ وہ یسوع کے نام پر بپتسمہ لیں۔

جب پطرس نے غیر قوموں کو منادی کی تو روح القدس ان سب پر نازل ہوا جنہوں نے کلام سنا۔ (اعمال 10:44) ختنہ کرنے والے حیران رہ گئے کیونکہ روح القدس کا تحفہ غیر قوموں پر بھی نازل ہوا تھا۔ (اعمال 10:45) کیونکہ وہ انہیں زبانوں میں بولتے اور خدا کی تمجید کرتے سن رہے تھے۔ (اعمال 10:46) پطرس نے اعلان کیا، ’’کیا کوئی اِن لوگوں کو بپتسمہ دینے کے لیے پانی روک سکتا ہے، جنھیں ہماری طرح روح القدس ملا ہے؟‘‘ (اعمال 10:47) اس طرح اس نے انہیں یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لینے کا حکم دیا۔ (اعمال 10:48)

پال کی یسوع کے نام پر بپتسمہ دینے کی تبلیغ۔

جب پولُس نے اِفسس میں منادی کی تو اُس نے کچھ شاگردوں کو پایا اور اُن سے کہا، ’’جب تم ایمان لائے تھے تو کیا تم نے روح القدس حاصل کیا؟‘‘ (اعمال 19:2) جب اُنہوں نے جواب دیا کہ اُنہوں نے یوحنا کے بپتسمہ میں بپتسمہ لیا، تو پولس نے کہا، "یوحنا نے توبہ کے بپتسمہ کے ساتھ بپتسمہ دیا، لوگوں سے کہا کہ اُس پر ایمان لائیں جو اُس کے بعد آنے والا ہے، یعنی یسوع۔" (اعمال 19:3-4) یہ سن کر، اُنہوں نے خداوند یسوع کے نام پر بپتسمہ لیا۔ (اعمال 19:5) اور جب پولس نے اُن پر ہاتھ رکھا تو روح القدس اُن پر نازل ہوا اور وہ زبانیں بولنے اور نبوت کرنے لگے۔ (اعمال 19:6)

ہم مسیح کے ساتھ بپتسمہ لے کر موت میں دفن ہیں۔

مومنوں کو توبہ کرنی چاہیے اور گناہوں کی معافی کے لیے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لینا چاہیے، اس امید کے ساتھ کہ انھیں روح القدس کا تحفہ ملے گا۔ (اعمال 2:38) ہم سب جنہوں نے مسیح یسوع میں بپتسمہ لیا ہے اُس کی موت میں بپتسمہ لیا۔ (رومیوں 6:3) لہٰذا ہم موت کے بپتسمہ کے ذریعے اُس کے ساتھ دفن ہوئے، تاکہ جس طرح مسیح کو باپ کے جلال سے مُردوں میں سے جی اُٹھا، اُسی طرح ہم بھی نئی زندگی میں چل سکیں۔ (رومیوں 6:4) کیونکہ اگر ہم اُس کے جیسی موت میں اُس کے ساتھ متحد ہوئے ہیں، تو ہم یقیناً اُس کے جیسی قیامت میں اُس کے ساتھ متحد ہوں گے۔ (رومیوں 6:5) اُس میں ہمارا ختنہ کرایا جاتا ہے جس کا ختنہ بغیر ہاتھوں کے کرایا جاتا ہے، جسم کے جسم کو اُتار کر مسیح کے ختنہ سے۔ (کلسیوں 2:11) ہم اُس کے ساتھ بپتسمہ میں دفن ہوتے ہیں، جس میں ہم بھی اُس کے ساتھ خدا کے طاقتور کام پر ایمان کے ذریعے جی اُٹھتے ہیں، جس نے اُسے مُردوں میں سے زندہ کیا۔ (کلسیوں 2:12)

یسوع کے نام پر بپتسمہ کی تنقید

ہمیں کسی اور نام سے بپتسمہ نہیں لینا چاہیے، جیسا کہ مسیح تقسیم نہیں ہوا، اور ہمارے لیے کوئی دوسرا مصلوب نہیں ہوا۔ (1 کرنتھیوں 1:13) ہم دھوئے گئے، ہم مقدس ہوئے، ہم خُداوند یسوع مسیح کے نام اور ہمارے خُدا کی روح سے راستباز ٹھہرائے گئے۔ (1 کرنتھیوں 6:11) نوح کی نجات پانی کے ذریعے پائی گئی، اور بپتسمہ، اس کے مطابق، اب ہمیں بچاتا ہے، جسم سے گندگی کو ہٹانے کے طور پر نہیں بلکہ قیامت کے ذریعے اچھے ضمیر کے لیے خدا سے اپیل کے طور پر۔ یسوع مسیح کے. (1 پطرس 3:20-21) مسیح کا ابتدائی نظریہ مردہ کاموں سے توبہ اور خدا کی طرف ایمان اور بپتسمہ دینے اور ہاتھ باندھنے کی بنیاد ہے۔ (عبرانیوں 6: 1-2 لامسا) وہ لوگ جو ایک بار بپتسمہ لے چکے ہیں اور آسمان سے تحفہ چکھ چکے ہیں اور روح القدس حاصل کر چکے ہیں اور خدا کے اچھے کلام اور آنے والے زمانے کی طاقت کا مزہ چکھ چکے ہیں۔ - توبہ میں رہنے کی توقع ہے۔ (عبرانیوں 6:4-6 لامسا) توبہ کریں اور اپنے گناہوں کی معافی کے لیے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لیں۔ (اعمال 2:38) یسوع بنیاد کا پتھر ہے اور کسی اور میں نجات نہیں ہے، کیونکہ آسمان کے نیچے انسانوں کے درمیان کوئی دوسرا نام نہیں دیا گیا ہے جس سے ہمیں نجات ملنی چاہیے۔ (اعمال 4:11-12) جو کوئی ایمان لائے گا اور بپتسمہ لے گا وہ نجات پائے گا، لیکن جو ایمان نہیں لائے گا وہ مجرم ٹھہرایا جائے گا۔ (مرقس 16:16)

 ,

یسوع کے نام پر پانی کے بپتسمہ کے لیے کتابی بنیاد۔ 

لوقا 16:16 (ESV) 

 "قانون اور انبیاء یوحنا تک تھے تب سے خدا کی بادشاہی کی خوشخبری سنائی جاتی ہے ، اور ہر کوئی اس میں اپنا راستہ ڈالنے پر مجبور کرتا ہے۔

لوقا 3: 2-3 (ESV) 

 خدا کا کلام یوحنا بن زکریا کے پاس بیابان میں آیا۔ اور وہ یردن کے آس پاس کے تمام علاقے میں گیا۔ گناہوں کی معافی کے لیے توبہ کے بپتسمہ کا اعلان.

لوقا 3: 15-16 (ESV) 

جیسا کہ لوگ توقع میں تھے ، اور سب اپنے دل میں جان کے بارے میں سوال کر رہے تھے ، کیا وہ کر سکتا ہے۔ مسیح ہو, یوحنا نے ان سب کو جواب دیتے ہوئے کہا ، "میں آپ کو پانی سے بپتسمہ دیتا ہوں ، لیکن۔ وہ جو مجھ سے زیادہ طاقتور ہے وہ آ رہا ہے۔، جس کے سینڈل کا پٹا میں کھولنے کے قابل نہیں ہوں۔ He آپ کو روح القدس اور آگ سے بپتسمہ دے گا۔

لوقا 3: 21-23 (ESV)

اب جب تمام لوگوں نے بپتسمہ لیا تھا ، اور جب یسوع نے بھی بپتسمہ لیا تھا۔ اور دعا کر رہا تھا ، آسمان کھل گیا ، اور روح القدس جسمانی شکل میں اس پر نازل ہوا۔، کبوتر کی طرح اور آسمان سے آواز آئی ، "تم میرے پیارے بیٹے ہو۔ آپ کے ساتھ میں بہت خوش ہوں۔ جب یسوع نے اپنی وزارت کا آغاز کیا تو اس کی عمر تقریبا thirty تیس سال تھی۔

لوقا 4: 18-19 (ESV) 

 "خداوند کی روح مجھ پر ہے۔, کیونکہ اس نے مجھے مسح کیا ہے۔ غریبوں کو خوشخبری سنانا اس نے مجھے قیدیوں کے لیے آزادی اور اندھوں کی بینائی بحال کرنے ، مظلوموں کی آزادی کے لیے ، رب کے فضل کے سال کا اعلان کرنے کے لیے بھیجا ہے۔

مارک 10: 37-40 (ESV)

اور اُنہوں نے اُس سے کہا ، "ہمیں اپنی شان میں بیٹھنے کی توفیق دے ، ایک تیرے دائیں ہاتھ اور دوسرا بائیں طرف۔" یسوع نے ان سے کہا ، "تم نہیں جانتے کہ تم کیا پوچھ رہے ہو۔ کیا آپ وہ پیالہ پی سکتے ہیں جو میں پیتا ہوں ، یا جس بپتسمہ سے میں بپتسمہ لے رہا ہوں اس سے بپتسمہ لے سکتا ہوں؟ اور انہوں نے اس سے کہا ، "ہم قابل ہیں۔" اور یسوع نے ان سے کہا ، "جو پیالہ میں پیتا ہوں وہ تم پیو گے ، اور جس بپتسمہ سے میں بپتسمہ لے رہا ہوں اس سے تم بپتسمہ پاؤ گے ، لیکن میرے دائیں ہاتھ یا بائیں طرف بیٹھنا میرا کام نہیں ، بلکہ یہ ہے ان کے لیے ہے جن کے لیے یہ تیار کیا گیا ہے۔

جان 1: 25-27 (ESV) 

انہوں نے اس سے پوچھا ، "پھر آپ بپتسمہ کیوں دے رہے ہیں ، اگر آپ نہیں ہیں؟ مسیح، نہ ایلیا ، نہ نبی؟ یوحنا نے جواب دیا ، "میں پانی سے بپتسمہ دیتا ہوں ، لیکن آپ کے درمیان ایک ایسا شخص کھڑا ہے جسے آپ نہیں جانتے۔ وہ جو میرے بعد آتا ہے، جس کے پٹے کا پٹا میں کھولنے کے قابل نہیں ہوں۔

جان 1: 29-34 (ESV) 

اگلے دن اس نے یسوع کو اپنی طرف آتے دیکھا ، اور کہا ، "دیکھو ، خدا کا برہ ، جو دنیا کے گناہوں کو دور کرتا ہے! یہ وہی ہے جس کے بارے میں میں نے کہا ، 'میرے بعد ایک آدمی آتا ہے جو مجھ سے پہلے درجہ رکھتا ہے ، کیونکہ وہ مجھ سے پہلے تھا۔' میں خود اسے نہیں جانتا تھا ، لیکن اس مقصد کے لیے میں پانی سے بپتسمہ دینے آیا ہوں ، تاکہ وہ اسرائیل پر ظاہر ہو۔ اور جان نے گواہی دی: "میں نے روح کو کبوتر کی طرح آسمان سے اترتے دیکھا ، اور یہ اس پر قائم رہا۔ میں خود اسے نہیں جانتا تھا ، لیکن جس نے مجھے پانی سے بپتسمہ دینے کے لیے بھیجا ، مجھ سے کہا۔وہ جس پر آپ روح کو اترتے اور باقی دیکھتے ہیں ، یہ وہی ہے جو روح القدس سے بپتسمہ دیتا ہے۔. ' اور میں نے دیکھا اور گواہی دی ہے کہ یہ خدا کا بیٹا ہے۔

جان 3: 22-24 (ESV) 

اس کے بعد یسوع اور اس کے شاگرد یہودیہ کے دیہی علاقوں میں گئے ، اور وہ وہاں ان کے ساتھ رہا۔ اور بپتسمہ دے رہا تھا۔. یوحنا بھی سلیم کے قریب عینون میں بپتسمہ دے رہا تھا ، کیونکہ وہاں پانی بہت زیادہ تھا۔، اور لوگ آ رہے تھے۔ اور بپتسمہ لے رہا ہے (کیونکہ جان کو ابھی تک جیل میں نہیں ڈالا گیا تھا)۔

جان 4: 1-2 (ESV)

اب جب یسوع کو معلوم ہوا کہ فریسیوں نے سنا ہے کہ یسوع بنا رہا ہے۔ اور یوحنا سے زیادہ شاگردوں کو بپتسمہ دینا۔ (اگرچہ یسوع نے خود بپتسمہ نہیں دیا ، لیکن صرف اس کے شاگرد)

جان 14:6 (ESV)

یسوع نے اس سے کہا ،میں راستہ ، اور سچائی ، اور زندگی ہوں۔ کوئی بھی باپ کے پاس نہیں آتا سوائے میرے ذریعے۔".

جان 20:31 (ESV)

"لیکن یہ اس لیے لکھے گئے ہیں تاکہ آپ یقین کریں کہ یسوع مسیح ، خدا کا بیٹا ہے اور یقین کرنے سے آپ کو زندگی مل سکتی ہے۔ اس کے نام پر".

لوقا 24: 46-47 (ESV)

"اس طرح لکھا ہے کہ مسیح کو تکلیف پہنچنی چاہیے اور تیسرے دن مردوں میں سے جی اٹھنا چاہیے اور گناہوں کی معافی کے لیے توبہ کا اعلان کرنا چاہیے" اس کے نام پر یروشلم سے شروع ہو کر تمام اقوام کے لیے۔

اعمال 2: 36-42 (ESV)

اس لیے اسرائیل کے تمام گھرانے کو یقینی طور پر جان لینا چاہیے کہ خدا نے اسے رب اور مسیح بنایا ہے ، یہ یسوع جسے تم نے مصلوب کیا تھا۔ اب جب انہوں نے یہ سنا تو ان کے دل کٹ گئے ، اور پیٹر اور باقی رسولوں سے کہا ، "بھائیو ، ہم کیا کریں؟" اور پطرس نے ان سے کہا ، "توبہ کرو اور آپ میں سے ہر ایک اپنے گناہوں کی معافی کے لیے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لے۔، اور آپ کو روح القدس کا تحفہ ملے گا۔ کیونکہ وعدہ آپ کے لیے اور آپ کے بچوں کے لیے اور ان سب کے لیے جو دور ہیں ، ہر ایک جس کو خداوند ہمارا خدا اپنے پاس بلاتا ہے۔ اور بہت سے دوسرے الفاظ کے ساتھ اس نے گواہی دی اور انہیں نصیحت کرتے ہوئے کہا ، "اپنے آپ کو اس ٹیڑھی نسل سے بچاؤ۔" چنانچہ جنہوں نے اس کا کلام حاصل کیا ان کا بپتسمہ لیا گیا ، اور اس دن تقریبا about تین ہزار روحیں شامل کی گئیں۔ اور انہوں نے اپنے آپ کو رسولوں کی تعلیم اور رفاقت ، روٹی توڑنے اور دعاؤں کے لیے وقف کر دیا۔

اعمال 4: 11-12 (ESV) 

یہ یسوع وہ پتھر ہے جسے آپ نے ٹھکرا دیا تھا ، معماروں نے جو کہ سنگ بنیاد بن گیا ہے۔ اور نجات کسی اور میں نہیں ، کیونکہ ہے۔ کوئی دوسرا نام نہیں آسمان کے نیچے لوگوں کے درمیان دیا گیا ہے جس کے ذریعے ہمیں بچایا جانا چاہیے۔

اعمال 8: 12-17 (ESV)

لیکن جب انہوں نے فلپ پر یقین کیا جیسا کہ اس نے خدا کی بادشاہی کے بارے میں خوشخبری سنائی اور یسوع مسیح کا نام ، انہوں نے مرد اور عورت دونوں کو بپتسمہ دیا۔. یہاں تک کہ سائمن نے بھی یقین کیا ، اور بپتسمہ لینے کے بعد وہ فلپ کے ساتھ جاری رہا۔ اور نشانیاں اور بڑے بڑے معجزے دیکھ کر وہ حیران رہ گیا۔ اب جب یروشلم کے رسولوں نے سنا کہ سامریہ کو خدا کا کلام مل گیا ہے تو انہوں نے ان کے پاس پیٹر اور یوحنا کو بھیجا جو نیچے آئے اور ان کے لیے دعا کی کہ وہ روح القدس حاصل کریں کیونکہ وہ ابھی تک ان میں سے کسی پر نہیں پڑا تھا۔ لیکن وہ صرف خداوند یسوع کے نام پر بپتسمہ لے چکے تھے۔. پھر انہوں نے ان پر ہاتھ رکھا اور انہیں روح القدس ملا۔

اعمال 10: 37-38 (ESV)

آپ خود جانتے ہیں کہ پورے یہودیہ میں کیا ہوا ، گلیل سے شروع ہو کر بپتسمہ لینے کے بعد جو یوحنا نے اعلان کیا: خدا نے کس طرح یسوع ناصری کو روح القدس اور طاقت سے مسح کیا۔. وہ بھلائی کرتا رہا اور ان سب کو شفا دیتا رہا جن پر شیطان نے ظلم کیا تھا ، کیونکہ خدا اس کے ساتھ تھا۔

اعمال 10: 44-48 (ESV)

جب پطرس ابھی یہ باتیں کہہ رہا تھا ، روح القدس ان سب پر گر گیا جنہوں نے کلام سنا۔ اور ختنہ کرنے والوں میں سے جو پیٹر کے ساتھ آئے تھے حیران رہ گئے ، کیونکہ روح القدس کا تحفہ غیر قوموں پر بھی ڈالا گیا تھا۔ کیونکہ وہ انہیں زبانیں بولتے اور خدا کی تعریف کرتے ہوئے سن رہے تھے۔ پھر پیٹر نے اعلان کیا ، "کیا کوئی ان لوگوں کو بپتسمہ دینے کے لیے پانی روک سکتا ہے؟، کس نے روح القدس حاصل کیا جیسا کہ ہمارے پاس ہے؟ اور اس نے انہیں حکم دیا کہ وہ یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لیں۔... 

اعمال 19: 2-7 (ESV)

اور اس نے ان سے کہا ، "کیا تم نے روح القدس حاصل کیا جب تم ایمان لائے ہو؟" اور انہوں نے کہا ، "نہیں ، ہم نے یہ بھی نہیں سنا کہ روح القدس ہے۔" اور اس نے کہا ، "پھر تم نے کس چیز میں بپتسمہ لیا؟" انہوں نے کہا ، "جان کے بپتسمہ میں۔" اور پولس نے کہا ،یوحنا نے توبہ کے بپتسمہ کے ساتھ بپتسمہ دیا ، لوگوں سے کہا کہ جو اس کے بعد آنے والا ہے یعنی یسوع پر ایمان لائے۔"یہ سن کر ، انہوں نے خداوند یسوع کے نام پر بپتسمہ لیا۔. اور جب پولس نے ان پر ہاتھ رکھا تو روح القدس ان پر نازل ہوا ، اور وہ زبانیں بولنے اور نبوت کرنے لگے۔ تقریبا twelve بارہ آدمی تھے۔ 

رومیوں 6: 2-5 (ESV)

ہم جو گناہ میں مر گئے اب بھی اس میں کیسے زندہ رہ سکتے ہیں؟ آپ نہیں جانتے کہ ہم سب کے پاس ہے۔ مسیح میں بپتسمہ دیا گیا یسوع نے اس کی موت میں بپتسمہ لیا۔ہم موت کے ساتھ بپتسمہ لے کر اس کے ساتھ دفن ہوئے۔، تاکہ ، جس طرح مسیح باپ کی شان سے مُردوں میں سے جی اُٹھا ، ہم بھی زندگی کی نئی پن میں چل سکتے ہیں۔ کیونکہ اگر ہم اس جیسی موت میں اس کے ساتھ متحد ہو گئے ہیں ، تو ہم یقینی طور پر اس کی طرح قیامت میں اس کے ساتھ متحد ہوں گے۔

کلسیوں 2: 11-14 (ESV)

اس میں بھی آپ کا ختنہ کیا گیا تھا بغیر ہاتھوں کے بنائے گئے ختنہ سے ، جسم کا جسم نکال کر ، مسیح کے ختنہ سے ، بپتسمہ کے ساتھ اس کے ساتھ دفن کیا گیا۔، جس میں آپ نے خدا کے طاقتور کام پر ایمان کے ذریعے اس کے ساتھ پرورش پائی ، جس نے اسے مردوں میں سے زندہ کیا۔ اور تم ، جو تمہارے گناہوں میں مر چکے تھے اور تمہارے گوشت کے ختنہ نہیں ہوئے ، خدا نے اس کے ساتھ مل کر زندہ کیا ، اس نے ہمارے تمام گناہوں کو معاف کر دیا ، جو ہمارے قانونی مطالبات کے ساتھ ہمارے خلاف کھڑا تھا۔ اس نے اسے ایک طرف رکھ دیا ، اسے صلیب پر کیل لگا دیا۔

1 کرنتھیوں 1: 13 (ESV) 

"کیا مسیح تقسیم ہے؟کیا پال آپ کے لیے مصلوب کیا گیا تھا؟؟ یا کیا آپ نے پولس کے نام پر بپتسمہ لیا تھا؟?

1 کرنتھیوں 6: 11 (ESV)

"لیکن آپ دھوئے گئے تھے ، آپ مقدس تھے ، آپ جائز تھے۔ خداوند یسوع مسیح کے نام پر۔ اور ہمارے خدا کی روح سے۔ "

1 پیٹر 3: 18-22 (ESV)

"کیونکہ مسیح نے گناہوں کے لیے ایک بار مصیبت بھی برداشت کی ، نیکوں نے ناانصافیوں کے لیے ، تاکہ وہ ہمیں خدا کے سامنے لائے ، جسمانی طور پر اسے موت کے گھاٹ اتارا جائے لیکن روح میں زندہ کیا جائے ، جس میں وہ گیا اور جیل میں روحوں کو اعلان کیا ، کیونکہ انہوں نے پہلے اطاعت نہیں کی ، جب خدا کا صبر نوح کے دنوں میں انتظار کر رہا تھا ، جبکہ کشتی تیار کی جا رہی تھی ، جس میں چند ، یعنی آٹھ افراد ، پانی کے ذریعے بحفاظت لایا گیا۔ بپتسمہ ، جو اس سے مطابقت رکھتا ہے ، اب آپ کو بچاتا ہے۔، جسم سے گندگی کو ہٹانے کے طور پر نہیں بلکہ ایک اچھے ضمیر کے لیے خدا سے اپیل کے طور پر ، یسوع مسیح کے جی اٹھنے کے ذریعے، جو جنت میں گیا ہے اور خدا کے دائیں ہاتھ پر ہے ، فرشتوں ، حکام اور اختیارات کے ساتھ اس کے تابع کیا گیا ہے۔

عبرانیوں 6: 1-8 (Aramaic Peshitta، Lamsa)

1 لہٰذا، ہم مسیح کے ابتدائی کلام کو چھوڑ دیں، اور کمال کی طرف چلیں۔ آپ پھر سے پچھلے اعمال سے توبہ اور خدا پر ایمان کے لیے ایک اور بنیاد کیوں ڈالتے ہیں؟ 2 اور بپتسمہ کے نظریے کے لیے اور ہاتھ رکھنے اور مُردوں کے جی اُٹھنے اور ابدی عدالت کے لیے؟ 3 اگر خداوند اجازت دیتا ہے تو ہم ایسا کریں گے۔ 4 لیکن یہ اُن لوگوں کے لیے ناممکن ہے جنہوں نے ایک بار بپتسمہ لیا ہے 5 اور آسمان سے تحفہ چکھ چکے ہیں اور روح القدس حاصل کر چکے ہیں، اور خدا کے اچھے کلام اور آنے والی دنیا کی طاقتوں کا مزہ چکھ چکے ہیں، 6 کیونکہ، ان کے لیے دوبارہ گناہ کرنے اور توبہ کے ذریعے نئے سرے سے زندہ ہونے کے لیے، وہ خدا کے بیٹے کو دوسری بار مصلوب کرتے ہیں اور اسے کھلے عام شرمندہ کرتے ہیں۔ 7 کیونکہ جو زمین اس بارش کو پیتی ہے جو اس پر بہت زیادہ پڑتی ہے اور ان کے لیے مفید جڑی بوٹیاں اگاتی ہے جن کے لیے وہ کاشت کی جاتی ہے، خدا کی طرف سے برکت حاصل کرتی ہے۔ 8 لیکن اگر اس میں کانٹے اور جھاڑیاں پیدا ہوں تو اسے رد کر دیا جاتا ہے اور اس سے دور نہیں کہ اس کی مذمت کی جائے۔ اور آخر میں یہ فصل جل جائے گی۔ 

مارک 16:16 ​​(ESV) 

جو ایمان لائے گا اور بپتسمہ لے گا وہ نجات پائے گا ، لیکن جو نہیں مانتا اس کی مذمت کی جائے گی۔

یسوع کا نام۔

یسوع اصل زبانوں میں

عبرانی: یشوع ، یسوہ یا یہوشو (ישוע یا יְהוֹשֻׁעַ)

آرامی: یشو یا یشو (ܝܫܘܥ)

یونانی: Iēsous ()

لاطینی: آئیسو۔

یسوع نام کے معنی

یہوواہ (جوشوا ، عبرانی: יְהוֹשֻׁעַ) کے لغوی معنی کے بارے میں مختلف تجاویز سامنے آئی ہیں ، بشمول یہوواہ/یہووا بچاتا ہے ، (نجات) ہے ، (بچت ہے) ، (ہے) ایک فریاد بچانا ، (مدد کے لیے) پکارنا ، (میری مدد) ہے۔

یونانی نام۔ پرجوش عبرانی/آرامی سے آیا ہے اور اس کا مطلب ہے "شفا یاب یا معالج ، اور نجات دہندہ۔"

انگریزی میں یسوع کے نام کی تبدیلی

جان وائکلف (1380s) نے ہجے Ihesus استعمال کیا اور Ihesu بھی استعمال کیا۔ 16 ویں صدی میں ٹنڈیل میں کبھی کبھار آئیسو ہوتا ہے۔ 1611 کنگ جیمز ورژن آئیسس کو استعمال کرتا ہے ، قطع نظر نحو کے۔ 'جے' کسی زمانے میں 'I' کا ایک روپ تھا۔ 1629 کیمبرج کی پہلی نظرثانی کنگ جیمز بائبل تک 'جے' اور 'میں' کو علیحدہ حرف نہیں سمجھا گیا جہاں "یسوع" پہلا شائع ہوا۔ جیسو انگریزی میں استعمال کیا گیا ، خاص طور پر حمد میں۔

جیسو (/ ʒdʒiːzuː/ JEE-zoo Latin لاطینی آئسو سے) بعض اوقات انگریزی میں یسوع کے مخاطب کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔

یسوع ہماری نجات کا نمونہ ہے۔

یسوع مر گیا ، دفن کیا گیا اور مردوں میں سے زندہ کیا گیا (1 کرنتھیوں 15: 1-4)

  • توبہ موت کی علامت ہے۔
  • پانی کا بپتسمہ دفن کی علامت ہے۔
  • روح القدس حاصل کرنا مردہ میں سے زندہ ہونے کی علامت ہے (دوبارہ پیدا ہونا)

ہمیں مرنا چاہیے اور مسیح کے ساتھ دفن ہونا چاہیے تاکہ ہم زندگی کی نئی راہ پر چل سکیں۔ (رومیوں 6: 2-4)

  • ہم گناہ / توبہ پر مرتے ہیں (روم 6: 2)
  • ہم مسیح کے ساتھ بپتسمہ میں دفن ہیں (روم 6: 2-4 ، کرنل 2: 11-14)
  • ہم پاک روح حاصل کر کے دوبارہ پیدا ہوئے ہیں جو مردوں میں سے جی اٹھنے کی ہماری امید کی تصدیق کرتے ہیں (روم 6: 4)
  • ہمیں یقین ہے کہ اگر ہم مر جائیں اور مسیح کے ساتھ دفن ہو جائیں تو ہم بھی مسیح کے ساتھ اٹھائے جائیں گے۔

یسوع کے نام پر بپتسمہ کیوں؟

 
  • ہم مسیح کے ساتھ بپتسمہ میں دفن ہیں (روم 6: 2-4 ، کرنل 2: 11-14)
  • یسوع مسیح (مسیحا) ، خدا کا بیٹا ہے (لوقا 4:41 ، یوحنا 4: 25-26 ، یوحنا 20:31)
  • یسوع کے ذریعے ہم خدا کے بیٹوں کے طور پر گود لیتے ہیں۔
  • یسوع ہی وہ نام ہے جو مردوں کے درمیان دیا گیا ہے جس سے ہم بچ سکتے ہیں۔ (یوحنا 4: 11-12 ، یوحنا 4:16 ، اعمال 4: 11-12 ، اعمال 10: 42-43)
  • باپ یسوع سے محبت کرتا ہے اور اس نے ہر چیز اس کے ہاتھ میں دے دی ہے (یوحنا 3:35 ، جان 13: 3 ، جان 17: 2 ، میٹ 28:18 ، 1 کور 15:27)
  • یسوع خدا اور انسان کے درمیان ایک ثالث ہے (1Tim 2: 5-6، Heb 8: 6، Heb 9:15، Heb 12:24)
  • یسوع ہمارے اقرار کا رسول اور اعلیٰ پادری ہے 2:17 ، عبرانی 3: 1-6)
  • خدا نے یسوع کو دوسرے تمام ناموں سے سرفراز کیا ہے (فل 2: 8-11 ، افسی 1: 20-22 ، اعمال 2:36 ، اعمال 5: 30-31 ، 1 کور 8: 5-6 ، روم 10: 9-13)
  • خدا نے یسوع کو دنیا کا جج مقرر کیا ہے (اعمال 10:42 ، اعمال 17: 30-31 ، 2 کور 5:10)
  • یسوع وہ منصوبہ ہے جو خدا میں زمانوں سے پوشیدہ ہے تاکہ وہ تمام چیزوں کو اپنے ساتھ جوڑ سکے

کیوں نہ باپ ، اور بیٹے اور روح القدس کے نام پر بپتسمہ لیں؟

  • یسوع کے نام پر بپتسمہ دینے کی بہت سی مجبور وجوہات ہیں ، جیسا کہ اوپر والے حصوں میں نوٹ کیا گیا ہے۔
  • تثلیثی فارمولے میں بپتسمہ دینا مسیح کے ساتھ مرنے اور دفن ہونے کے علامتی معنی کھو دیتا ہے۔
  • یسوع وہ نام ہے جس کے ذریعے ہمیں باپ تک رسائی حاصل ہے اور روح القدس ملتا ہے۔
  • رسولوں کے اعمال کی کتاب میں ، جو ابتدائی چرچ کی نشوونما کو بیان کرتی ہے ، رسولوں نے صرف یسوع کے نام کی تبلیغ کی اور یسوع کے نام پر بپتسمہ دیا
  • پہلی اور دوسری صدی کے ابتدائی عیسائیوں نے یسوع کے نام پر بپتسمہ لیا۔
  • ابتدائی چرچ کے باپوں نے تصدیق کی کہ یسوع کا نام بپتسمہ قابل قبول تھا (میٹ 28:19 کے تثلیثی فارمولے کے متبادل کے طور پر)
  • جدید اسکالرشپ نے دعویٰ کیا ہے کہ میٹ 28:19 کا تثلیثی فارمولہ میتھیو کے لیے اصل نہیں ہے لیکن بعد میں اسے شامل کیا گیا۔

یوسیبیئس کا ثبوت

  • Eusebius Pamphili ، یا Eusebius of Caesarea تقریبا was 270 AD میں پیدا ہوا اور تقریبا340 XNUMX AD میں فوت ہوا۔
  •  یوسیبیوس ، جن کے غیرت کے لیے ہم نئے عہد نامے کی تاریخ کے بارے میں سب سے زیادہ مقروض ہیں "(ڈاکٹر ویسٹکوٹ ، جنرل سروے آف دی ہسٹری آف دی کینن آف دی نیو ٹسٹامنٹ ، صفحہ 108۔).
  • "Eusebius ، چرچ کے سب سے بڑے یونانی استاد اور اپنے وقت کے سب سے زیادہ عالم دین تھے ... نئے عہد نامے کے خالص کلام کو قبول کرنے کے لیے انتھک محنت کی کیونکہ یہ رسولوں سے آیا تھا۔ Eusebius ... صرف قدیم نسخوں پر انحصار کرتا ہے "(EK in Christadelphian Monatshefte، August 1923؛ برادرانہ وزیٹر ، جون 1924۔)
  • "Eusebius Pamphilius ، بشپ آف سیزریہ فلسطین میں ، ایک بڑا پڑھنے والا اور فہم رکھنے والا آدمی ، اور جس نے کلیسی تاریخ اور دینی علم کی دوسری شاخوں میں اپنی محنت سے لافانی شہرت حاصل کی ہے۔" پمفیلیئس ، سیزریہ کا ایک تعلیم یافتہ اور عقیدت مند آدمی ، اور وہاں ایک وسیع لائبریری کا بانی ، جہاں سے یوسیبیوس نے اپنے سیکھنے کے وسیع ذخیرے کو حاصل کیا۔ (جے ایل موشیم ، ادارتی فوٹ نوٹ۔).
  • اپنی لائبریری میں ، یوسیبیوس نے عادتاually دو سو سال پرانے انجیلوں کے کوڈس کو ان عظیم غیر ملکیوں کے ابتدائی نسخوں سے ہینڈل کیا ہوگا جو اب ہماری لائبریریوں میں موجود ہیں۔ (دی ہیبرٹ جرنل ، اکتوبر ، 1902)
  • یوسیبیوس میتھیو کی ایک غیر تبدیل شدہ کتاب کا عینی شاہد تھا جو ممکنہ طور پر اصل میتھیو کے قریب ابتدائی کاپی تھی۔
  • یوسیبیوس میتھیو کی ابتدائی کتاب کا حوالہ دیتا ہے جو اس نے سیزریہ میں اپنی لائبریری میں رکھی تھی۔ یوسیبیوس متی 28:19 کے اصل متن میں اپنے شاگردوں کو یسوع کے اصل الفاظ سے آگاہ کرتا ہے: "ایک لفظ اور آواز کے ساتھ اس نے اپنے شاگردوں سے کہا:" جاؤ اور تمام قوموں کو میرے نام سے شاگرد بناؤ ، انہیں مشاہدہ کرنا سکھاؤ تمام چیزیں جو میں نے آپ کو حکم دیا ہے.
  • ایم ایس ایس جو یوسیبیوس کو اپنے پیشرو ، پمفیلس سے فلسطین کے سیزریہ میں ورثے میں ملا ، کچھ نے کم از کم اصل پڑھنے کو محفوظ کیا ، جس میں بپتسمہ یا باپ ، بیٹے اور روح القدس کا کوئی ذکر نہیں تھا۔ یہ واضح ہے کہ یہ وہ متن تھا جو یوسیبیوس نے بہت ہی قدیم ضابطوں میں پایا تھا جو اس کی پیدائش سے پچاس سے ڈیڑھ سو سال پہلے اس کے عظیم پیشواؤں نے جمع کیا تھا (ایف سی کونبیئر ، ہیبرٹ جرنل ، 1902 ، صفحہ 105)

Eusebius (300-336 AD) سے اقتباسات

انجیل کا ثبوت (مظاہرہ ایوینجلیکا)

کتاب سوم ، باب 7 ، 136 (اشتہار) ، ص۔ 157۔

"لیکن جب کہ یسوع کے شاگرد غالبا either یا تو اس طرح کہہ رہے تھے ، یا اس طرح سوچ رہے تھے ، ماسٹر نے ان کی مشکلات کو ایک جملے کے اضافے سے حل کرتے ہوئے کہا کہ انہیں" میرے نام پر "فتح حاصل کرنی چاہیے۔ اور اس کے نام کی طاقت اتنی عظیم ہے کہ رسول کہتا ہے: "خدا نے دیا ہے۔ وہ ایک نام ہے جو ہر نام کے اوپر ہے۔, کہ یسوع کے نام پر ہر گھٹنے کو جھکنا چاہیے ، آسمان کی چیزوں کی ، زمین کی چیزوں کی ، اور زمین کی چیزوں کی ، "اس نے اپنے نام کی طاقت کی خوبی کو بھیڑ سے چھپایا جب اس نے اپنے شاگردوں سے کہا:"جاؤ ، اور تمام قوموں کو شاگرد بناؤ۔ میرے نام پر. ” وہ مستقبل کے بارے میں سب سے درست پیشن گوئی بھی کرتا ہے جب وہ کہتا ہے: "اس انجیل کے لیے سب سے پہلے پوری دنیا میں تبلیغ ہونی چاہیے ، تمام قوموں کے گواہ کے لیے۔"

کتاب سوم ، باب 6 ، 132 (ا) ، ص۔ 152۔

ایک لفظ اور آواز سے اس نے اپنے شاگردوں سے کہا:جاؤ ، اور تمام قوموں کو شاگرد بناؤ۔ میرے نام پر، ان سب چیزوں کا مشاہدہ کرنا سکھائیں جو میں نے آپ کو حکم دیا ہے۔

کتاب سوم ، باب 7 ، 138 (ج) ، ص۔ 159۔

میں اپنے قدموں کو پیچھے ہٹنے ، اور ان کی وجہ تلاش کرنے پر مجبور ہوں ، اور یہ اعتراف کرنے پر مجبور ہوں کہ وہ صرف اپنے بہادر منصوبے میں کامیاب ہو سکتے تھے ، ایک طاقت سے زیادہ الہی ، اور انسان سے زیادہ مضبوط اور اس کے تعاون سے جس نے کہا۔ ان کے لئے؛ "تمام قوموں کو شاگرد بنائیں۔ میرے نام پر".

کتاب IX ، باب 11 ، 445 (ج) ، ص۔ 175۔

اور وہ اپنے شاگردوں کو ان کے مسترد ہونے کے بعد بولی ، "تم جاؤ اور تمام قوموں کو شاگرد بناؤ۔ میرے نام پر".

چرچ تاریخ

کتاب سوم، باب 5

"...لیکن باقی رسول، جن کے خلاف اپنی تباہی کے لیے مسلسل سازش کی گئی تھی، اور وہ یہودیہ کی سرزمین سے نکالے گئے تھے، انجیل کی منادی کرنے کے لیے تمام قوموں کے پاس گئے، ان کی طاقت پر بھروسہ کرتے ہوئے مسیح جس نے ان سے کہا تھا کہ جاؤ اور میرے نام سے تمام قوموں کو شاگرد بناؤ"

میتھیو 28:19 کے حوالے سے بائبل کے فوٹ نوٹس اور حوالہ جات

یروشلم بائبل ، 1966۔

ہوسکتا ہے کہ یہ فارمولا ، جہاں تک اس کے اظہار کی مکمل ہونے کا تعلق ہے ، بعد ازاں قدیم کمیونٹی میں قائم ہونے والے شرعی استعمال کی عکاسی ہے۔. یہ یاد رکھا جائے گا کہ اعمال "یسوع کے نام پر" بپتسمہ دینے کی بات کرتے ہیں۔

نیا نظر ثانی شدہ معیاری ورژن

جدید نقاد دعویٰ کرتے ہیں۔ یہ فارمولا یسوع کو جھوٹا قرار دیا گیا ہے اور یہ بعد میں (کیتھولک) چرچ کی روایت کی نمائندگی کرتا ہے۔، کیونکہ اعمال کی کتاب (یا بائبل کی کوئی دوسری کتاب) میں کہیں بھی تثلیث کے نام سے بپتسمہ نہیں لیا گیا ہے۔

جیمز موفٹ کا نیا عہد نامہ ترجمہ۔

یہ ہوسکتا ہے کہ یہ (تثلیثی) فارمولا ، جہاں تک اس کے اظہار کی مکمل ہونے کا تعلق ہے ، (کیتھولک) مذہبی استعمال کی عکاسی ہے بعد میں قدیم (کیتھولک) برادری میں قائم کیا گیا ، یہ یاد رکھا جائے گا کہ اعمال "یسوع کے نام پر" بپتسمہ دینے کی بات کرتے ہیں۔

انٹرنیشنل سٹینڈرڈ بائبل انسائیکلوپیڈیا ، جلد۔ 4 ، صفحہ 2637۔

"میتھیو 28:19 خاص طور پر صرف کیننائز کرتا ہے۔ بعد کی کلیسیائی صورت حال ، کہ اس کی عالمگیریت ابتدائی عیسائی تاریخ کے حقائق کے برعکس ہے ، اور اس کا تثلیثی فارمولہ (یسوع کے منہ سے) غیر ملکی ہے".

ٹنڈل نئے عہد نامے کی تفسیریں ، صفحہ 275۔

"یہ اکثر تصدیق کی جاتی ہے کہ باپ ، اور بیٹے اور روح القدس کے نام کے الفاظ یسوع کے ipsissima verba [عین الفاظ] نہیں ہیں ، لیکن…بعد میں ایک مذہبی اضافہ".

مسیح اور انجیل کی ایک لغت ، جے ہیسٹنگز ، 1906 ، صفحہ 170۔

یہ شبہ ہے کہ آیا میٹ کا واضح حکم ہے۔ 28:19 کو یسوع کے بیان کے مطابق قبول کیا جا سکتا ہے۔. … لیکن یسوع کے منہ میں تثلیثی فارمولا یقینا غیر متوقع ہے۔

برٹانیکا انسائیکلوپیڈیا ، 11 واں ایڈیشن ، جلد 3 ، صفحہ 365۔

"بپتسمہ دوسری صدی میں یسوع کے نام سے الفاظ باپ ، بیٹے اور ہولی گھوسٹ میں بدل گیا۔".

اینکر بائبل ڈکشنری ، جلد 1 ، 1992 ، صفحہ 585۔

"تاریخی پہیلی میتھیو 28:19 سے حل نہیں ہوئی ، ایک وسیع علمی اتفاق کے مطابق ، یہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا مستند قول نہیں ہے۔"

بائبل کی ترجمانی لغت ، 1962 ، صفحہ 351۔

میتھیو 28:19 "... کو متنی بنیادوں پر متنازعہ بنایا گیا ہے ، لیکن بہت سے علماء کی رائے میں یہ الفاظ اب بھی میتھیو کے حقیقی متن کا حصہ سمجھے جا سکتے ہیں۔ تاہم ، اس بات پر شدید شک ہے کہ آیا آپ یسوع کا ipsissima verba ہو سکتے ہیں۔ اعمال 2:38 کا ثبوت 10:48 (cf. 8:16 19 5: 3) ، گال کے ذریعہ تعاون یافتہ۔ 27:6؛ روم 3: XNUMX ، تجویز کرتا ہے کہ ابتدائی عیسائیت میں بپتسمہ دیا گیا تھا ، تین گنا نام سے نہیں ، بلکہ "یسوع مسیح کے نام پر" یا "خداوند یسوع کے نام پر". ” میتھیو کے اختتام پر آیت کی مخصوص ہدایات کے ساتھ اس میں صلح کرنا مشکل ہے۔

بائبل کی لغت ، 1947 ، صفحہ 83۔

میتھیو 28:19 میں درج مسیح کے الفاظ پر عمل (بپتسمہ لینے) کے ادارے کا سراغ لگانا رواج رہا ہے۔ لیکن اس حوالہ کی صداقت کو تاریخی اور متنی بنیادوں پر چیلنج کیا گیا ہے۔. یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ تین گنا نام کا فارمولا ، جو یہاں حکم دیا گیا ہے ، ایسا نہیں لگتا کہ وہ قدیم چرچ کے ملازم تھے۔"

میتھیو 28:19 اور بپتسمہ کے حوالے سے اضافی حوالہ جات۔

نئے عہد نامے کی تنقید کی تاریخ ، کونبیئر ، 1910 ، صفحات ، 98-102 ، 111-112

"لہذا یہ واضح ہے کہ ایم ایس ایس کا جو یوسیبیوس نے اپنے پیشرو ، پمفیلس سے فلسطین کے سیزریہ میں وراثت میں لیا تھا ، کچھ نے کم از کم اصل پڑھنے کو محفوظ کیا ، جس میں بپتسمہ یا باپ ، بیٹے اور مقدس کا کوئی ذکر نہیں تھا۔ بھوت۔ "

پرانے اور نئے عہد نامے کے مقدس صحیفوں پر بین الاقوامی تنقیدی تفسیر ایس ڈرائیور ، اے پلمر ، سی بریگز۔ سینٹ میتھیو تیسرا ایڈیشن ، 1912 ، صفحات 307-308 کی ایک تنقیدی اور تفسیر

"یوسیبیوس اس مختصر شکل میں اتنی کثرت سے نقل کرتا ہے کہ یہ سمجھنا آسان ہے کہ وہ یقینی طور پر انجیل کے الفاظ کا حوالہ دے رہا ہے ، ممکنہ وجوہات ایجاد کرنے کی بجائے جس کی وجہ سے اس نے اسے کثرت سے بیان کیا ہو۔ اور اگر ہم ایک بار اس کا مختصر فارم فرض کریں کہ وہ MSS میں موجودہ ہے۔ انجیل کے بارے میں ، قیاس میں بہت زیادہ امکان ہے کہ یہ انجیل کا اصل متن ہے ، اور یہ کہ بعد کی صدیوں میں "بپتسمہ دینے والی روح ... اور اس قسم کے اندراج کو رسمی استعمال سے حاصل کیا جاتا ہے جو بہت تیزی سے کاپی کرنے والوں اور مترجموں کے ذریعہ اختیار کیا جائے گا۔ 

ہیسٹنگز ڈکشنری بائبل 1963 ، صفحہ 1015:

"NT میں اہم تثلیثی متن Mt 28: 19 میں بپتسمہ دینے والا فارمولا ہے۔ اس بات کی طرف بھی اشارہ کیا گیا ہے کہ شاگرد بنانے کا خیال انہیں سکھانے میں جاری ہے ، تاکہ بپتسمہ لینے کے لیے اس کے تثلیثی فارمولے کے ساتھ مداخلت کا حوالہ شاید اس کہاوت میں بعد میں داخل ہو۔ آخر میں ، Eusebius کی (قدیم) متن کی شکل ("تثلیث کے نام کے بجائے" میرے نام پر ") کے کچھ حامی تھے۔ اگرچہ تثلیثی فارمولا اب میتھیو کی جدید کتاب میں پایا جاتا ہے ، لیکن یہ یسوع کی تاریخی تعلیم میں اس کے ماخذ کی ضمانت نہیں دیتا ہے۔ ابتدائی طور پر (کیتھولک) عیسائی ، شاید شامی یا فلسطینی ، بپتسمہ کا استعمال (cf Didache 7: 1-4) ، اور (کیتھولک) چرچ کی تعلیم کے مختصر خلاصے کے طور پر (تثلیث) فارمولہ دیکھنا بلاشبہ بہتر ہے۔ خدا ، مسیح اور روح ... "

کلام بائبل کی تفسیر ، جلد 33B ، میتھیو 14-28 ڈونلڈ اے ہیگنر ، 1975 ، صفحہ 887-888۔

"تین گنا نام (زیادہ سے زیادہ صرف ایک ابتدائی تثلیثیت) جس میں بپتسمہ دیا جانا تھا ، دوسری طرف ، واضح طور پر لگتا ہے کہ وہ اپنے دن کی مشق کے ساتھ انجیلی بشارت کی روایتی توسیع ہے (اس طرح ہبارڈ c cf. 7.1). اس بات کا ایک اچھا امکان ہے کہ اس کی اصل شکل میں ، جیسا کہ اینٹی نیکین یوسیبیئن فارم نے دیکھا ہے ، متن "میرے نام پر شاگرد بنائیں" پڑھا گیا ہے (دیکھیں کونبیئر)۔ یہ چھوٹا پڑھنا گزرنے کی توازن تال کو محفوظ رکھتا ہے ، جبکہ سہ رخی فارمولہ ڈھانچے میں عجیب و غریب انداز میں فٹ بیٹھتا ہے جیسا کہ کوئی توقع کرسکتا ہے کہ اگر یہ ایک انٹرپولیشن ہوتا ہے… ابتدائی عیسائی تبلیغ میں "یسوع کے نام" کی اہمیت ، یسوع کے نام پر بپتسمہ لینے کی مشق ، اور عیسیٰ میں غیر قوموں کی امید کے حوالے سے "اس کے نام پر" واحد۔ 42: 4 ب ، میتھیو نے 12: 18-21 میں نقل کیا ہے۔ جیسا کہ کارسن نے صحیح طور پر ہمارے حوالہ کو نوٹ کیا ہے: "اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ہمارے پاس یسوع کا ipsissima verba ہے" (598)۔ اعمال کی داستان بپتسمہ میں صرف "یسوع مسیح" کے نام کا استعمال نوٹ کرتی ہے (اعمال 2:38 8 16:10 48 19:5 6 3: 3 c cf. روم 27: 8 Gal گال 16:19) یا صرف "خداوند یسوع" (اعمال 5:XNUMX XNUMX XNUMX: XNUMX)

مذہبی علم کا شیف ہرزوگ انسائیکلوپیڈیا ، صفحہ 435۔

"تاہم ، یسوع اپنے شاگردوں کو اپنے جی اٹھنے کے بعد بپتسمہ دینے کا یہ تثلیثی حکم نہیں دے سکتا؛ کیونکہ نیا عہد نامہ یسوع کے نام پر صرف ایک بپتسمہ جانتا ہے (اعمال 2:38 8 16:10 43 19:5 3 27: 6 Gal گلی 3:1 R روم 1: 13 15 28 کرنسی 19: 7- 1) ، جو اب بھی دوسری اور تیسری صدیوں میں پایا جاتا ہے ، جبکہ تثلیثی فارمولہ صرف میٹ میں ہوتا ہے۔ 1:61 ، اور پھر صرف ایک بار پھر (دیداچے 28: 19 میں) اور جسٹن ، اپول۔ XNUMX: XNUMX… آخر میں ، فارمولے کا واضح طور پر مذہبی کردار… عجیب ہے۔ اس طرح کے فارمولے بنانا یسوع کا طریقہ نہیں تھا… میٹ کی رسمی صداقت۔ XNUMX:XNUMX متنازعہ ہونا چاہیے۔

مذہب اور اخلاقیات کا انسائیکلوپیڈیا۔

میتھیو 28:19 کے مطابق ، یہ کہتا ہے: یہ روایتی (تثلیثی) نقطہ نظر کے ثبوت کا مرکزی حصہ ہے۔ اگر یہ غیر متنازعہ ہوتا تو یقینا یہ فیصلہ کن ہوتا ، لیکن اس کی اعتبار کو متنی تنقید ، ادبی تنقید اور تاریخی تنقید کی بنیاد پر لگایا جاتا ہے۔ اسی انسائیکلوپیڈیا میں مزید کہا گیا ہے کہ: "نئے عہد نامے کی ٹرائیون نام پر خاموشی کی واضح وضاحت ، اور ایکٹس اور پال میں دوسرے (یسوع نام) فارمولے کے استعمال سے یہ ہے کہ یہ دوسرا فارمولا پہلے تھا ، اور ٹرائیون فارمولا بعد کا اضافہ ہے۔

یروشلم بائبل ، ایک علمی کیتھولک کام۔

"ہوسکتا ہے کہ یہ فارمولہ ، (ٹرائیون میتھیو 28:19) جہاں تک اس کے اظہار کی مکمل ہونے کا تعلق ہے ، آدم (کیتھولک) کمیونٹی میں بعد میں قائم (انسان ساختہ) مذہبی استعمال کا عکاس ہے۔ یہ یاد رکھا جائے گا کہ اعمال بپتسمہ دینے کی بات کرتے ہیں "یسوع کے نام پر ،"

انٹرنیشنل سٹینڈرڈ بائبل انسائیکلوپیڈیا ، جیمز اورر ، 1946 ، صفحہ 398۔

Feine (PER3، XIX، 396 f) اور Kattenbusch (Sch-Herz، I، 435 f. دلیل دیتے ہیں کہ میتھیو 28:19 میں تثلیثی فارمولہ جعلی ہے۔ یا رسولوں کے خطوط "

چرچ فادرس کا فلسفہ ، جلد۔ 1 ، ہیری آسٹرین وولفسن ، 1964 ، صفحہ 143۔

تنقیدی وظیفہ ، مجموعی طور پر ، یسوع کو سہ فریقی بپتسمہ دینے والے فارمولے کے روایتی انتساب کو مسترد کرتا ہے اور اسے بعد کی اصل کے طور پر مانتا ہے۔ بلاشبہ پھر بپتسمہ دینے والا فارمولا اصل میں ایک حصہ پر مشتمل تھا اور یہ آہستہ آہستہ اپنی سہ فریقی شکل میں تیار ہوا۔

جی آر بیسلی مرے ، نئے عہد نامے میں بپتسمہ ، گرینڈ ریپڈس: ایرڈمینز ، 1962 ، صفحہ 83

"آسمان اور زمین کا تمام اختیار مجھے دیا گیا ہے" اس کے نتیجے کے طور پر ہمیں یہ امید دلاتی ہے کہ ، "جاؤ اور تمام قوموں کے درمیان میرے پاس شاگرد بناؤ ، انہیں میرے نام سے بپتسمہ دو ، انہیں ان تمام چیزوں پر عمل کرنا سکھائیں جن کا میں نے تمہیں حکم دیا ہے۔ ” درحقیقت ، پہلی اور تیسری شقوں کی یہ اہمیت ہے: ایسا لگتا ہے کہ دوسری شق کو عیسائی مذہب سے ایک تثلیثی فارمولے میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔

کیتھولک انسائیکلوپیڈیا ، II ، 1913 ، بپتسمہ۔

مصنفین تسلیم کرتے ہیں کہ اس سوال پر تنازعہ پیدا ہوا ہے کہ کیا صرف مسیح کے نام پر بپتسمہ لینا درست تھا؟ وہ تسلیم کرتے ہیں کہ نئے عہد نامے میں نصوص اس مشکل کو جنم دیتی ہیں۔ وہ "رسولوں کے شہزادے کا واضح حکم بیان کرتے ہیں:" آپ میں سے ہر ایک اپنے گناہوں کی معافی کے لیے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لے لے (اعمال ، ii) … ان تحریروں کی وجہ سے کچھ مذہبی ماہرین کا خیال ہے کہ رسولوں نے صرف مسیح کے نام پر بپتسمہ لیا۔ سینٹ تھامس ، سینٹ بوناوینچر ، اور البرٹس میگنس کو اس رائے کے لیے اتھارٹیز کے طور پر طلب کیا گیا ہے ، انہوں نے اعلان کیا کہ رسولوں نے خاص ڈسپنسشن کے ذریعے کام کیا۔ پیٹر لومبارڈ اور سینٹ وکٹر کے ہیو کے طور پر دوسرے مصنفین کا بھی خیال ہے کہ اس طرح کا بپتسمہ درست ہوگا ، لیکن رسولوں کے لیے کچھ بھی نہیں کہنا۔

وہ مزید بیان کرتے ہیں ، "پوپ اسٹیفن اول کے اختیار پر صرف مسیح کے نام پر دی گئی بپتسمہ کی توثیق کے لیے الزام لگایا گیا ہے۔ سینٹ سائپرین کہتا ہے (قسط اڈ جوبائیان۔) کہ اس پونٹف نے تمام بپتسمہ کو درست قرار دیا بشرطیکہ یہ یسوع مسیح کے نام پر دیا گیا ہو… پوپ نکولس اول کے بلغاریوں کے جواب کی وضاحت زیادہ مشکل ہے۔ ، VIII) ، جس میں وہ کہتا ہے کہ کسی ایسے شخص کو دوبارہ بپتسمہ نہیں دیا جائے گا جو پہلے ہی "مقدس تثلیث کے نام پر یا صرف مسیح کے نام سے بپتسمہ لے چکا ہے ، جیسا کہ ہم رسولوں کے اعمال میں پڑھتے ہیں۔"

جوزف راتزنگر (پوپ بینیڈکٹ XVI) عیسائیت کا تعارف: 1968 ایڈیشن ، پی پی 82 ، 83

"ہمارے عقیدے کے پیشے کی بنیادی شکل بپتسمہ کی تقریب کے سلسلے میں دوسری اور تیسری صدیوں کے دوران شکل اختیار کی۔ جہاں تک اس کے اصل مقام کا تعلق ہے ، متن (میتھیو 28:19) روم شہر سے آیا ہے۔

ولہم بوسیٹ ، کیریوس عیسائیت ، صفحہ 295۔

"دوسری صدی میں بپتسمہ دینے والے سادہ فارمولے [یسوع کے نام پر] کی وسیع تقسیم کی گواہی اتنی زبردست ہے کہ میتھیو 28:19 میں بھی بعد میں تثلیثی فارمولا داخل کیا گیا۔"

مسیح کی خاطر ، ٹام ہارپور ، صفحہ 103۔

"سب سے زیادہ قدامت پسند علماء اس بات پر متفق ہیں کہ کم از کم اس حکم کا آخری حصہ [میتھیو 28:19 کا سہ رخی حصہ] بعد میں داخل کیا گیا تھا۔ [تثلیثی] فارمولہ نئے عہد نامے میں کہیں اور نہیں پایا جاتا ، اور ہم صرف دستیاب شواہد سے جانتے ہیں [باقی نئے عہد نامے] کہ ابتدائی چرچ لوگوں کو ان الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے بپتسمہ نہیں دیتا تھا ("باپ کے نام پر ، اور بیٹے کا اور روح القدس کا) بپتسمہ صرف یسوع کے نام پر "میں" یا "میں" تھا۔ اس طرح یہ دلیل دی جاتی ہے کہ آیت نے اصل میں "انہیں میرے نام سے بپتسمہ دینا" پڑھا اور پھر [بعد میں کیتھولک تثلیثی] عقیدہ میں کام کرنے کے لیے اسے تبدیل کر دیا گیا۔ درحقیقت ، انیسویں صدی میں جرمن تنقیدی اسکالرز اور یونٹیرینز کی طرف سے پیش کیا گیا پہلا نظریہ ، 1919 کے طور پر بہت پہلے مین لائن اسکالرشپ کی قبول شدہ پوزیشن کے طور پر بیان کیا گیا تھا ، جب پیک کی تفسیر پہلی بار شائع ہوئی تھی۔ دن (AD 33) نے اس دنیا بھر میں (تثلیثی) حکم کی تعمیل نہیں کی ، چاہے وہ اسے جانتے ہوں۔ تین گنا [تثلیث] نام میں بپتسمہ دینے کا حکم دیر سے نظریاتی توسیع ہے۔

دی ہسٹری آف دی کرسچن چرچ ، وِلسٹن واکر ، 1953 ، صفحہ 63 ، 95۔

"ابتدائی شاگردوں کے ساتھ عام طور پر بپتسمہ" یسوع مسیح کے نام پر "تھا۔ نئے عہد نامے میں تثلیث کے نام پر بپتسمہ لینے کا کوئی ذکر نہیں ، سوائے میتھیو 28:19 میں مسیح سے منسوب حکم کے۔ وہ متن ابتدائی ہے ، (لیکن اصل نہیں) تاہم۔ یہ رسولوں کے عقیدے کی بنیاد رکھتا ہے ، اور پریکٹس ریکارڈنگ (*یا انٹرپولیٹڈ) ٹیچنگ میں ، (یا دیڈچے) اور جسٹن کے ذریعہ۔ تیسری صدی کے عیسائی رہنماؤں نے پہلے کی شکل کو تسلیم کیا اور روم میں کم از کم ، مسیح کے نام پر بپتسمہ لینا درست سمجھا گیا ، اگر فاسد ہو تو یقیناish بش سٹیفن (254-257) کے وقت سے۔

مذہب میں اختیار کی نشست ، جیمز مارٹینیو ، 1905 ، صفحہ 568۔

"وہی حساب جو ہمیں بتاتا ہے کہ آخر کار ، اپنے جی اٹھنے کے بعد ، اس نے اپنے رسولوں کو تمام اقوام میں جا کر بپتسمہ دینے کا حکم دیا (Mt 28:19) اگلی صدی کی تثلیثی زبان میں بات کرکے اپنے آپ کو دھوکہ دیا ، اور ہمیں مجبور کیا اس میں کلیسیائی ایڈیٹر دیکھیں ، اور مبشر نہیں ، بانی خود بہت کم۔ اس بپتسمہ دینے والے فارمولے کے بارے میں پہلے کوئی تاریخی نشان نہیں ملتا کہ "بارہ رسولوں کی تعلیم" 7.) دوسری صدی کے وسط کے بارے میں: اور ایک صدی سے زیادہ بعد میں ، سائپرین نے یہ ضروری سمجھا کہ اس کے استعمال پر زور دیا جائے بجائے اس کے کہ وہ پرانے جملے "مسیح یسوع میں" یا "خداوند یسوع کے نام میں بپتسمہ دیا گیا" . ” (گلتی 1,3:1887 Act اعمال 61: 3 27 19:5۔ Cyprian Ep. 10 ، 48-73 ، ان لوگوں کو تبدیل کرنا پڑتا ہے جو اب بھی چھوٹی شکل استعمال کرتے ہیں۔) رسولوں میں سے اکیلے پولس نے بپتسمہ لیا تھا ، یہاں تک کہ وہ تھا "روح القدس سے بھرا ہوا" اور وہ یقینی طور پر صرف "مسیح یسوع میں" بپتسمہ لے چکا تھا۔ (روم 16: 18) پھر بھی تین شخصی شکل ، جو کہ غیر تاریخی ہے ، درحقیقت عیسائی دنیا کے تقریبا every ہر چرچ کی طرف سے اس پر اصرار کیا جاتا ہے ، اور ، اگر آپ نے اسے اپنے اوپر بیان نہیں کیا ہے تو ، کلیسیائی حکام نے آپ کو نکال دیا ایک غیر قوم کے طور پر ، اور آپ کو نہ تو آپ کی زندگی میں عیسائی پہچان ملے گی اور نہ ہی آپ کی موت میں عیسائی تدفین۔ یہ ایک ایسا قاعدہ ہے جو ایک رسول کے ذریعہ کئے گئے ہر ریکارڈ شدہ بپتسمہ کو غلط قرار دے گا۔ کیونکہ اگر اعمال کی کتاب پر بھروسہ کیا جا سکتا ہے تو ، ناقابل استعمال استعمال بپتسمہ تھا "مسیح یسوع کے نام پر" (اعمال 6:3) نہ کہ "باپ ، اور بیٹے اور روح القدس کے نام پر" . ”

بائبل پر پیچ کی تفسیر ، 1929 ، صفحہ 723

میتھیو 28:19 ، "پہلے دنوں کے چرچ نے دنیا بھر میں اس حکم کا مشاہدہ نہیں کیا ، چاہے وہ اسے جانتے ہوں۔ تین گنا نام میں بپتسمہ دینے کا حکم دیر سے نظریاتی توسیع ہے۔ "بپتسمہ دینے والی روح ...

ایڈمنڈ شلنک ، بپتسمہ کا نظریہ ، صفحہ 28۔

"بپتسمہ دینے والا حکم میتھیو 28:19 کی شکل میں عیسائی بپتسمہ کی تاریخی اصل نہیں ہو سکتا۔ کم از کم ، یہ فرض کیا جانا چاہیے کہ متن [کیتھولک] چرچ کی طرف سے توسیع شدہ شکل میں منتقل کیا گیا ہے۔

ڈوگما کی تاریخ ، جلد۔ 1 ، ایڈولف ہارنیک ، 1958 ، صفحہ 79۔

اپاسٹولک زمانے میں بپتسمہ خداوند یسوع کے نام پر تھا (1 کرنسی 1:13 Act اعمال 19: 5)۔ جب باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام پر فارمولا سامنے آیا تو ہم یہ نہیں بتا سکتے "

بائبل Catechism ، Rev. John C Kersten ، SVD ، Catholic Book Publishing Co.، NY، NY؛ l973 ، ص۔ 164۔

"مسیح میں۔ بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ عیسائیوں نے مسیح میں بپتسمہ لیا تھا (نمبر 6)۔ وہ مسیح کے ہیں۔ رسولوں کے اعمال (2:38 8 16:10 48 19:5 4 XNUMX: XNUMX) ہمیں "یسوع کے نام (شخص) میں بپتسمہ دینے کے بارے میں بتاتا ہے۔ - ایک بہتر ترجمہ "یسوع کے نام (شخص) میں" ہوگا۔ صرف چوتھی صدی میں "باپ ، اور بیٹے اور روح القدس کے نام" کا فارمولا رواج پا گیا۔

دیدے کے بارے میں کیا خیال ہے؟

  • ڈائیڈچ ٹرانسلیٹ۔ دیدا کا مطلب ہے "تعلیم دینا" اور اسے بارہ رسولوں کے ذریعے قوموں کو رب کی تعلیم کے طور پر بھی جانا جاتا ہے
  • اس کے اصل کام کی تاریخ ، اس کی تصنیف اور تدوین نامعلوم ہے حالانکہ زیادہ تر جدید علماء اسے پہلی صدی (90-120 AD) بتاتے ہیں
  • ڈڈاچے کے متن کا مرکزی متن گواہ گیارہویں صدی کا یونانی پارچمنٹ کا مخطوطہ ہے جسے کوڈیکس ہیروسولیمیٹنس یا کوڈیکس ایچ کہا جاتا ہے ، (1056 AD) 
  • یہ انتہائی امکان ہے کہ کوڈیکس ایچ کے مقابلے میں ڈیڈےچ کو تقریبا 950 سالوں کے دوران تبدیل کیا گیا تھا
  • دیڈچی توبہ اور مسیح میں علامتی موت پر خاموش ہے۔
  • ڈیڈچ 7 بیان کرتا ہے ، "لیکن بپتسمہ کے بارے میں ، آپ اس طرح بپتسمہ دیں گے۔ ان سب چیزوں کو سب سے پہلے تلاوت کرنے کے بعد ، باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ لیں پانی میں لیکن اگر آپ کے پاس پانی نہیں ہے تو دوسرے پانی میں بپتسمہ دیں۔ اور اگر آپ سردی میں قابل نہیں ہیں تو گرم میں۔ لیکن اگر آپ کے پاس نہیں ہے تو ، سر پر تین بار پانی ڈالیں (تین بار) باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام پر۔
  • اندرونی شواہد ڈڈاچے 7 کو بطور ایک وقفہ بتاتے ہیں۔، یا بعد میں اضافہ۔ ڈائیڈے 9 میں ، جو کہ اشتراک سے متعلق ہے ، مصنف کہتا ہے ، "لیکن کسی کو بھی اس یوکرسٹک تشکر کا کھانا یا پینا نہیں دینا چاہیے ، بلکہ وہ جو خداوند یسوع کے نام پر بپتسمہ لیا۔"(یونانی متن میں کہا گیا ہے کہ" آئیسس "جو یسوع کے لیے یونانی ہے)
  • باپ ، بیٹا اور روح القدس کے عنوان سے بپتسمہ دینے کے کچھ ہی دیر بعد ، ڈڈاچے نے کہا کہ خداوند یسوع کے نام پر بپتسمہ لینے کی مطلق ضرورت ہے (یعنی "آئیسوس" - وہی یونانی لفظ جیسا کہ اعمال 2:38 میں ہے Act اعمال 8:16 Act اعمال 10:48 Act اعمال 19: 5)۔ Tیہ ایک واضح تضاد کی نمائندگی کرتا ہے اور اس دلیل کو جواز فراہم کرتا ہے کہ ڈڈاچے 7 ایک انٹرپولیشن ہے۔
  • اگرچہ دیداچے کے اندر کچھ دلچسپ مواد موجود ہیں جو غالبا second دوسری صدی کے اوائل میں لکھے گئے تھے ، یہ واضح ہے کہ بعد میں انٹرپلیشنز اور ایڈیشنز ڈیڈچے میں اس کے کسی بھی مواد کی سچائی کے بارے میں غیر یقینی صورتحال پیدا کرتے ہیں۔

Didache پر تبصرے۔

جان ایس کلوپینبورگ وربن ، کھدائی ق ، پی پی۔

دوسری صدی کی ابتدائی عیسائی کمپوزیشن دی ڈاڈےچ بھی واضح طور پر جامع ہے ، جس میں "دو طریقے" سیکشن (باب 1-6) ، ایک لیٹرجیکل دستی (7-10) ، سفری نبیوں کے استقبال سے متعلق ہدایات ( 11-15) ، اور ایک مختصر قیامت (16)۔ Mانداز اور مشمولات کے ساتھ ساتھ بلا شبہ اور واضح انٹرپولیشنز کی موجودگی ، اس حقیقت کو واضح کریں کہ دیدے پورے کپڑے سے نہیں کاٹا گیا تھا۔ آج کا غالب نظریہ یہ ہے کہ یہ دستاویز کئی آزاد ، پریڈیکشنل یونٹس کی بنیاد پر بنائی گئی تھی جو ایک یا دو ریڈیکٹر کے ذریعہ جمع کیے گئے تھےs (Neiderwimmer 1989: 64-70 ، ET 1998: 42-52)۔ "ٹو ویز" سیکشن کا کئی دیگر "دو ویز" دستاویزات کے ساتھ موازنہ بتاتا ہے کہ ڈیڈچے 1-6 خود ملٹی اسٹیج ایڈیٹنگ کا نتیجہ ہے۔ دستاویز کا آغاز نہایت بے ہودہ تنظیم (cf. Barnabas 18-20) سے ہوا ، لیکن اسے ایک ایسے ماخذ میں دوبارہ منظم کیا گیا جو عام طور پر Didache کا تھا، ڈاکٹرینا apostolorum ، اور Apostolic چرچ آرڈر… "

جوہانس کوسٹن ، پترولوجی جلد۔ 1 ، صفحہ 36۔

 کوسٹن نے لکھا ہے کہ ڈیڈچے اصل رسولوں کی زندگی کے دوران نہیں لکھا گیا تھا:دستاویز کو بعد میں داخل کرنے سے چھیڑ چھاڑ کی گئی۔... دستاویز واپس رسول زمانہ میں نہیں جاتی۔ مزید برآں ، کلیسیائی قوانین کا ایسا مجموعہ کچھ مدت کے استحکام کی مدت کو پیش کرتا ہے۔ بکھرے ہوئے تفصیلات بتاتے ہیں کہ رسول زمانہ اب معاصر نہیں رہا بلکہ تاریخ میں گزر چکا ہے۔

یوسیبیوس کی تاریخ 3:25۔

چوتھی صدی کے اوائل میں ، یوسیبیئس آف سیزریہ نے لکھا کہ "… رسولوں کی نام نہاد تعلیمات جعلی تھیں۔".